Page 57 - STAV broj 395
P. 57

Piše Nedim HASIĆ


            “Da se još svratimo u Ustikolinu. Tu su   pripada Radoslavu Pavloviću, koju on drži
          najprije odjahale čete Turhan Emin bega,   još i 1441. godine. Tog vremena ona ima i
          tu najprije zasja luča islama u Hercegovini.   svoga kneza Đurđa. Veći broj srednjovje-
          (Foča i njezina okolica iza okupacije izdvo-  kovnih nadgrobnih spomenika u okolini
          ji se iz Hercegovine i pripoji sarajevskom   Ustikoline svjedoči nam da je ovaj kraj u
          okružju.) Tu je podignuta i prva džamija u   to doba bio prilično naseljen. Nije poznat
          našim krajevima, a njezina vitka i elegantna   tačan datum kada su Turci osvojili Ustiko-
          munara i sad kazuje kako je islam na ovom   linu i okolna mjesta, ali je to bilo svakako
          tlu vječit.” Tako je pisao Alija nametak u   uskoro poslije 1441, kada se posljednji put
          svojim Putopisnim bilješkama objavljenim   spominje u poznatim izvorima kao posjed
          1940. godine.                     porodice Pavlovića.
            Džamija o kojoj Nametak govori, ona   Mujezinović piše kako su podaci o Usti-
          u Ustikolini, najstarija u Bosni i Hercego-  kolini u tursko doba sasvim oskudni. Na-
          vini, prvi je put obnovljena prije tačno 66   vodi da je skoro jedini podatak koji imamo
          godina, 6. oktobra 1956. godine. Džamija je   od turskog putopisca Evlije Čelebije, koji je
          preživjela Prvi prvi svjetski rat i tek u Dru-  ovuda prošao 1664. godine. On Ustikolini
          gom svjetskom ratu džamija je bila zapalje-  kaže: “Ustikolina je vojvodaluk paše her-
          na i “jedva su žene koje su bile tu prisutne   cegovačkog sandžaka. To je kadiluk od 80
          uspjele sačuvati nešto imovine prethodno   akči koji pripada Foči i koji je kao nezna-
          nekako ugasivši vatru”. Pretpostavlja se da   tan arpaluk dodijeljen fočanskom muftiji.
          je i prije popravljana i obnavljana, no na-  Tu nema ćehaje, kadije ni drugih odličnika.
          kon što su je četnici tokom Drugog svjet-  (Ova) kasaba na obali rijeke ima 176 kame-
          skog rata spalili, prva prava obnova uz nad-  nom pokrivenih kuća, jednu džamiju, jedan
          zor stručnjaka počela je tek 1953. godine,   mesdžid, jedan hamam, jednu tekiju, jedan
          a završena tri godine kasnije. Kako stoji u   han, desetak dućana i mnoštvo vinograda.
          tadašnjim novinskim izvještajima, po za-  Ranije se ovdje preko rijeke Drine nalazio
          vršetku Drugog svjetskog rata mještani su   drveni most.”
          bili spremni da sami izgrade džamiju, ali   Od svih objekata koje je Čelebija na-
          kako se radilo o historijski važnom objek-  brojao u svom putopisu sačuvana je jedi-
          tu, Turhan Emin-begova džamija našla se   no džamija. Ni Mujezinović kao ni drugi
          na spisku prioriteta za rekonstrukciju kod   koji su istraživali njezin historijat ne zna-
          Zavoda za zaštitu spomenika kulture i pri-  ju tačan datum kada je džamija sagrađena
          rodnih rijetkosti u Sarajevu.     kao što se sa sigurnošću ne zna ime onoga
            Historičari, konzervatori i arhitekti su   koji ju je podigao. “Nije nam se sačuvala
          je nakon tri godine rada predali džematlija-  njezina zakladnica, niti postoji ikakav pi-
          ma na upotrebu, a u isto vrijeme je stavlje-  sani dokumenat o tome. Jedino postoji i
          na pod zaštitu države. Kako stoji u jednom   narodna predaja koja kaže da je džamija
          članku iz Preporoda, iz budžeta je na obno-  na Ustikolini najstarija džamija u Bosni
          vu utrošeno tadašnjih 1.600.000 dinara, dok   i Hercegovini i da ju je sagradio Turhan
          su mještani prikupili manji iznos novčanih   Emin-beg. Obzirom na to da su Turci vrlo
          sredstava, ali su se odazivali svakom pozivu   rano zauzeli ove krajeve, u njima bi baš
          na radnu akciju u toku izgradnje. Na dan   trebalo i tražiti najstarije građevine iz tur-
          otvaranja su priložili 50 ćilima i serdžada.  skog doba. Prema tome, ta bi predaja mo-
                                            gla imati svoga osnova.”
          TURHAN EMINOVA ZAKLADNICA            Kada je u pitanju datum gradnje džami-
            Kada je sredinom pedesetih godina   je, Mujezinović tvrdi kako se do tada u dva
          prošlog stoljeća tadašnji Zemaljski zavod   navrata pokušavalo riješiti i to pitanje, i to
          za zaštitu spomenika kulture konzervi-  oba puta na osnovu nišana s natpisom koji
          rao džamiju u Ustikolini, njezin historijat   se nalazi na šehitskoj nekropoli na Presjeci.
          istražio je Mehmed Mujezinović i rezulta-  “Prvi je M. Zarzycki u svom radu ‘Varošica
          te svog istraživanja objavio kao naučni rad.   Ustikolina’ objavio dio natpisa sa spome-
          Prvi spomen Ustikoline, piše Mujezinović,   nutog prelomljenog nišana na Presjeci...
          nalazimo u Kronici Popa Dukljanina, gdje   U tome natpisu nedostaje ime pokojnika i
          se kaže da je Časlav godine 895/896. na   njegova oca, jer su uslijed preloma nišana
          Cvilinskom Polju kod Ustikoline potukao   nestali, a od datuma manjka upravo onaj
          Mađare. Godine 1399. u Ustikolini se na-  dio koji označava stotice godina”, piše Mu-
          lazi jedna dubrovačka kolonija u kojoj je   jezinović, nastavljajući: “Da bi dokazao da
          Micholo Juroenich imenovan posebnim   se ovaj natpis odnosi na Turhan Emin-be-
          konzulom, a 1413. godine u Ustikolini se   ga, Zarzycki kaže, da mu je Muhamed beg
          spominje carinarnica.             Čengić pripovijedao kako je on oko 1850.
            Tog vremena ona je u posjedu kneza Pa-  godine na tom nišanu, dok je još bio či-
          vla Radinovića. Kasnije (1427) Ustikolina   tav, pročita o ‘Turhan Emin’ a godinu 869.


                                                                                                    STAV 30/9/2022 57
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62