Page 56 - STAV broj 304-305

Edin Ramić, ministar u Ministarstvu raseljenih osoba i izbjeglica Federacije
ŠTO JE MANJE POLITIKE, A VIŠE ISKRENOG RAZGOVORA,
TU SE OSJEĆAM UGODNIJE I BLIŽE NARODU

Svake sedmice sam negdje na terenu. Priroda mog posla čini da sam u stalnom kontaktu s
ljudima iz obaju entiteta, radimo dosta s lokalnim službama na okupljanjima, i u okviru posjeta
razgovaram s narodom. Ljudima je važno da ih neko sasluša, mnogi teško prelome preko jezika
da im je potrebna pomoć. Upoznajem vrijedne ljude koji žele živjeti od svog rada, svakog dana
razgovaram s nekim ko je spreman ponuditi svoje znanje i sposobnost za neku društvenu
korist. Mislim da imamo šansu okrenuti stvari u pozitivnom smjeru, to je ono što osjetim na
terenu. Što je manje politike, a više iskrenog razgovora o konkretnim idejama, tu se osjećam
ugodnije i bliže narodu.
Stav, broj 101, 9. 2. 2017.

Amila Buturović, profesorica na Univerzitetu York u Torontu
EVROPA NIKADA NIJE POSTOJALA BEZ ISLAMA
Mnogi analitičari i neki akademici pristrano govore o nama kao evropskim muslimanima koji
prakticiraju evropski islam, i akademski pobornici tog naziva (Balić, recimo) naglašavaju njegovu
historijsku neodvojivost od koncepta Evrope. Međutim, znamo da ni taj koncept Evrope nije
stabilan, da se može definirati ideološki i politički, historijski na nekoliko načina, i da je dosta
toga pitanje samovrijednosti, tj. osjećaja superiornosti ili inferiornosti. Sada je možda sve više
popularniji naziv balkanski islam, tj. islam na Balkanu, kao neki oblik povezivanja srednjoistočnih
i zapadnoevropskih putanja “islama”. Bez obzira koji od ovih naziva prihvatimo, treba imati u vidu
da se takvi termini javljaju iz potrebe pripadanja nečemu što je veće od nas. U ovom slučaju,
to je Evropa. Međutim, naglašavanje da smo mi prihvatljiviji od drugih muslimana u Evropi
etički je problematično jer stvara hijerarhiju među građanima Evrope, navodno nas smatra
probavljivijim od ostalih muslimana, i mislim da to treba u ime te ideološke postavke koristiti
vrlo oprezno ili ga potpuno izbaciti. Sjetimo se da Evropa nikada nije postojala bez islama, jer
kad uvežete 700 i više godina arapsko-islamske civilizacije na Iberijskom poluotoku i nekih
500 godina Osmanskog carstva u Jugoistočnoj Evropi, s višestrukim sferama međusobnog
utjecaja, jasno se vidi da se sadašnji narativ o evropskoj ekskluzivnosti bazira prevashodno
na ideologiji, a ne na historiji.
Stav, broj 101, 9. 2. 2017.

Nezim Halilović Muderis, teolog i ratni komandant
VEOMA JE POPULARNO NEKOGA ETIKETIRATI KAO
RADIKALA I EKSTREMISTU
Optužbe za radikalizam kojim se etiketiramo mi Bošnjaci dio su strategije onih koji
nama Bošnjacima i našoj jedinoj domovini ne žele dobro. Te su optužbe mehanizam
onih koji se u nedostatku stvarnih argumenata žele sakriti iza svoga radikalizma, a nas
optuže za isti. U općoj su islamofobiji i medijskoj ofanzivi protiv muslimana to najozbiljnije
optužbe koje diskreditiraju pojedince, a u konkretnom slučaju i nas Bošnjake kao
narod. Medijski je veoma popularno nekoga etiketirati kao radikala i ekstremistu, a
kada sam ja u pitanju, više sam puta etiketiran od strane navodnih analitičara da sam
“vođa ekstremista i fundamentalista i da sam nacionalista”. Huškački medijski prilozi
i članci idu u pravcu pokušaja moje diskreditacije kao hatiba i jednog od uposlenika
Islamske zajednice. Kada im nisu uspjeli pokušaji da me obilježe kao ratnog zločinca,
sada to u općoj islamofobiji pokušavaju učiniti na način da me smjeste u kontekst
terorizma ili raspirivanja međunacionalne mržnje. Svi koji me poznaju i koji prate moj
rad znaju da nikada nisam bio nacionalista i da sam u vrijeme oružane agresije od
boraca tražio da poštuju islamske i, samim tim, međunarodne norme ratovanja.
Stav, broj 102, 16. 2. 2017.

56 31/12/2020 STAV