Page 76 - STAV broj 283

DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak (13)

“POGREŠKA ZALJUBLJENIKA

BOLJA JE OD ISPRAVNOSTI

TUĐINACA KOD VOLJENOG”

Hasan El-Basri, r. a., poznati tabi’in, jednu je noć pošao kod svog učenika Habiba Adžemija (habib Adžemij
preselio je 130. godine po Hidžri). Po ovom imenu Adžemij vidi se da nije bio Arap. Kada mu je Hasan El-
-Basri došao, zatekao ga je kako klanja jaciju. Htio je da mu se pridruži u namazu, ali je čuo kako on, umjesto
“Elhamdulillah”, uči “Elhemdilillah”. Kaže Hasan El-Basri sam sebi: “Ako mu se pridružim u ovom namazu,
propast će mi namaz”, jer pogrešno uči, pa je sam tu noć jaciju klanjao. Posjedio je tu sa svojim učenikom,
vratio se kući, klanjao jaciju i legao spavati. Tu noć usnije Gospodara pa ga Hasan El-Basri pita: “Gospodaru,
u čemu je Tvoj raziluk, Tvoje zadovoljstvo?”, a Gospodar mu kaže: “Vidio si Moje zadovoljstvo, ali ga nisi znao
cijeniti.” “Kako to, Gospodaru?”, upita Hasan El-Basri, a Gospodar mu odgovori: “Da si klanjao s Habibom,
nad tim tvojim postupkom bilo bi Moje zadovoljstvo i taj namaz bio bi bolji od svih namaza koje si do sada
klanjao. Ali, ti si u obzir uzeo pravilno izgovaranje harfova, a ne čisti nijet i čisto srce”

Priredio: Edib KADIĆ
edib@stav.ba

“(...) Ti spavaš, a miris tog harama se ispoljavaju poput luka. Zaklinješ li se na one koji su u Hakkovom hadretu, oni
kuca na zelenkasto nebo (...).” Gledaj govoreći: ‘Kad sam jeo? Od crvenog i osjete taj smrad. “(...) Mnoge dove bivaju
dokle taj smrad ima odraza, kuca na ovo bijelog luka ja se čuvam’ (...).” Ako se ti odbijene radi tog mirisa. To pokvareno
prvo nebo. “(...) Pratilac je tvojih odvrat- sada tako prisutnima obratiš zakletvom, srce ispoljava se na jeziku (...).” Dakle,
nih dahova (...)”, taj odvratni vonj, “(...) onima koji te upozoravaju na taj zadah. dova biva odbijena, baš kao što je u jed-
i diže se u nebeske sfere do primatelja “(...) Dah te zakletve (...)”, kada si to iz- nom hadisi-šerifu bila spomenuta osoba
mirisa (...)”, do meleka, pa i njih bihuzu- govorio, taj dah koji je izišao, “(...) otkriva koja je dugo putovala, prašnjava, rašču-
ri. “(...) Miris kibura (...)”, oholosti, “(...) te. U noseve prisutnih udara (...)” Eh, pana, podigla ruke k nebu i zavapila: “O,
i miris pohlepe i miris požude u govoru ovo “prisutnih” bih rekao da se odnosi Gospodaru, o, Gospodaru!”, a jelo mu ha-
ram, piće mu haram, othranjen na hara-
mu, pa kako da mu se Gospodar odazo-
ve na tu dovu. Dova zato biva odbijena.
“(...) Bude li tvoja riječ kriva (...)”, da si nešto pogrešno “(...) ‘Ihseu’ (...)”, ovo je dio ajeti-kerima,
“(...) dolazi kao odgovor na tu dovu (...)”,
rekao, “(...) a misao prava (...)”, misao koja je potekla “ihseu” u značenju “ostanite prezreni”,
od jednog čistog nijeta, “(...) tu pogrešnu riječ (...)”, ako to dolazi kao odgovor na tu dovu ovog
tipa što smo maloprije spomenuli. “(...)
si je ovako izgovorio da je nehotice izašla iz tebe, “(...) Štap odbijanja bit će naknada za svaku
obmanu (...)” Upućuje nas na ajeti-ke-
Bog će okabuliti (...).” To je radi čistog nijeta. Opet nas rim koji dolazi nakon ajeta koji govore o
upućuje na hadisi-šerif: “Zaista Allah ne gleda u vaše onima koji su zaslužili džehennem: “Zar
vam ajeti Moji nisu kazivani, a vi ste ih
forme, izglede i vaš govor, vaše riječi, nego on gleda u poricali?! ‘Gospodaru naš’, reći će, ‘naši
prohtjevi su bili od nas jači te smo postali
vaša srca i vaše djelovanje, vaša djela” narod zalutali. Gospodaru naš, izbavi nas

76 6/8/2020 STAV