Page 67 - STAV broj 224

Piše: Emira ESKIĆ 1537. godine. Imetak u Bosni stekao je namijeniti Muhamedu a. s., njegovim as-
sam Husrev-beg, a onaj u Rumeliji na- habima i duši plemenitog vakifa i svim
slijedio je od oca Ferhat-bega. Potvrđu- muslimanima i muslimankama. Za sva-
jući ovaj islamski princip preporučen od kog pojedinog službenika ovog učenja
Muhammeda, a. s., da je imetak najbolje određuje se mjesečna plata od 40 drama.”
vakufljenjem se čovjek svojom zavještati tako da formira trajno dobro, O Gazi Husrev-begovim vakufnamama
voljom odriče svog imetka i za- Gazi Husrev-beg je, u svojoj vakufnami razgovarali smo s mutevelijom njegovog
vještava ga za opću dobrobit i za iz 1531. godine, između ostalog, napisao: vakufa Mustafom Vatrenjakom.
Usva vremena. Uvakufljenjem se “Svakog umnog i razboritog čovjeka On nam je pojasnio: “Prva vakufna-
imetak stavlja van svakog prometa koji će se dojmiti, da je ovaj svijet prolazan ma iz 1531. godine, koja je napravljena
ga može skrnaviti. Tako je Gazi Husrev- i zavičaj dosade i nesreća. Nije svijet ni za džamiju, imaret i hanikah, i druga
-beg za izdržavanje svojih hajrata uvakufio kuća ni stan, on je tek prolaz kroz koji vakufnama iz 1537. godine, gdje je Gazi
silan imetak u Bosni i Rumeliji. To nam se ulazi u kuću spasenja ili pakao, a za to Husrev-beg odvojio određena sredstva
svjedoče njegove tri vakufname pisane je pametan onaj, koji se na ovome svije- za pravljenje medrese, ali je tih sredsta-
novembra 1531, januara 1537. i novembra tu ne prevari, koji mu ne vjeruje, koji ga va bilo više, tako da su nakon izgradnje
ne gleda ljubavnim očima, te mu se ne medrese ta sredstva utrošena za nabavku
prilagodi. Sretan je onaj čovjek, koji na tada najboljih knjiga, koje su po preporuci
sebi priliku uzima te današnji dan na ju- te vakufname koristili učenici i profesori
čerašnji primijeni i koji, čekajući vrijeme medrese. Tu je i još jedna vakufnama iz
smrti, u svome radu ne pogriješi. Dobra 1537. godine kojom se uvakufila dodat-
djela gone zlo, a najuzvišenije od dobrih na imovina za izdržavanje džamije, a to
djela je milodar, najuzvišeniji milodar je bilo 12 sela u okolini Jajca. Te tri va-
je onaj, koji ostaje zauvijek, a od dobro- kufname čine osnovu ovog vakufa. Mogu
tvornih djela opet je najljepše ono, koje reći da su ove vakufname primjer savrše-
jest, odnosno koje će se trajno ponavlja- no uređenog sistema funkcioniranja jedne
ti. Jasno je, da je od trajnih dobrotvornih zadužbine. A zašto je to tako? Pa, napri-
djela najdulje zajamčeno dobročinstvo va- mjer, u pojedinim objektima definirane su
kuf. Dok je svijeta i vijeka, korist vakufa ustanove, hajrati, koje se trebaju formirati
ne prestaje niti se njegovo djelovanje do u tim objektima. Onda je definirano koji
Sudnjega dana završava” (Prva vakufna- se poslovi obavljaju u tim objektima, koji
ma, novembra 1531. godine). su to službenici koji obavljaju te poslove
Gazi Husrev-begova džamija u Sara- i kakvu trebaju da imaju stručnu spremu
jevu, kao centralna džamija Rijaseta IZ u i kolike su njihove plate. Iz takvih vaku-
našoj zemlji, po svojoj arhitekturi, više- fnama, koje su tako detaljno napisane,
stoljetnom trajanju i aktivnostima koje mi danas možemo da izvučemo potpuno
se u njoj odvijaju, izdvaja se od ostalih savremene pravilnike o funkcioniranju
naših džamija. Jedna od posebnosti ove ove ustanove, ustanove Gazi Husrev-be-
džamije jeste i ta što se u njoj svaki dan govog vakufa, koja, zahvaljujući upravo
poslije podne-namaza prouči hatma nje- tim vakufnamama, već uspješno postoji,
nom vakifu Gazi Husrev-begu. Već skoro radi, 488 godina.”
500 godina, kako to zapisa i u vakufnami Vatrenjak nam je pojasnio da su va-
ovjeri veliki Gazi Husrev-beg, trideset kufname veoma detaljno napisane do po-
džuzhana pred njegovu plemenitu dušu sljednjih sitnica, a neki stručnjaci su ih i
prouči trideset džuzeva Kur’ana Časnog. detaljno analizirali.
Hatmu uče džuzhani, a obavezni su svaki “Gazijina mudrost se ogleda i u tome
dan doći u Begovu džamiju i tu proučiti jer je vodio računa da pojedini službe-
svoj džuz. Ukoliko neki džuzhan bude nici, shodno svojoj spremi i afinitetu,
spriječen doći, on je obavezan naći ade- mogu obavljati više poslova. Evo, reci-
kvatnu zamjenu. Među džuzhanima ima mo, preporučuje se da tevhidari (oni koji
starijih i mlađih, penzionera i studenata, uče tevhid, što je još jedna lijepa tradi-
ali su svi saglasni da je velika čast i odgo- cija vezana za ovaj vakuf) budu oni koji
vornost učiti hatmu Gazi Husrev-begu. obavljaju i fizičke poslove u vakufu, kao
što je paljitelj kandilja. Dalje, u prvoj
JEDINSTVEN SLUČAJ U SVIJETU vakufnami je predviđeno da uz džamiju
Učenje hatme datira od 1531. godi- bude izgrađen i mekteb. Tako da imamo
ne, i to je jedinstven slučaj u svijetu da ljude koji su završavali taj mekteb, a na-
se u jednoj džamiji, namjenski, svaki dan kon završetka mekteba bili su jako dobri
uči hatma. učači Kur’ana i sve druge propise islama
Sve počinje u vakufnamama. U Gazi dobro su znali te su bez problema mogli
Husrev-begovoj vakufnami iz 1531. godi- upisivati medresu. Nakon završetka me-
ne u vezi s učenjem hatme stoji sljedeće: drese, takvi službenici nisu imali razlo-
“Određuje plemeniti vakif za 30 osoba koji ga da ne budu angažirani u radu vakufa,
će svaki dan poslije podnevskog namaza odnosno da budu imami, vaizi, džuzha-
proučiti po jedan džuz iz Kur’ani-azima, ni ili tevhidari. Naravno, kod džuzhana
te u skupu hatmu učiniti, a sevab od toga je preporuka da su to oni koji su članovi

STAV 20/6/2019 67