Page 11 - STAV broj 277

političko značenje i, uglavnom, vrlo slabašan oslonac u histo- Isto tako, navedena imena spojena u jednu jedinstvenu
rijskoj faktografiji, koja je, valja priznati, nedovoljno poznata skupinu izgledaju kao smišljena i opasna podvala kojom se na
i historičarima, a kamoli političarima, koje, u pravilu, zani- kraju želi poručiti kako je pod vlašću SDA došlo do rehabili-
ma samo jedna dimenzija historijske istine. Navest ću samo tacije saradnika fašizma iz redova bošnjačkog naroda. Koliko
primjer reisa Fehima Spahe, o kojem, bez obzira na obilje je meni poznato, a mislim da sam relativno dobro informiran,
kvalitetnih izvora, još ne postoji nikakva relevantna studija. nigdje nije pokrenuta inicijativa da se poznatim zvaničnicima
Oni koji traže promjenu naziva ulice Fehima Spahe trebali NDH Hakiji Hadžiću, Ademagi Mešiću i Džaferu Kulenovi-
bi odgovoriti na pitanje šta uopće znaju o djelovanju Fehima ću, s jedne, ili saradnicima četnika Mustafi Mulaliću i Ismetu
Spahe za vrijeme NDH, od 10. aprila 1941. do njegove smr- Popovcu, s druge strane, posvete ulica, trg ili škola. Isto tako,
ti 14. februara 1942. S druge strane, oni koji insistiraju da koliko znam, nije došlo do bilo kakvog ozbiljnijeg zagovara-
ulica zadrži ime reisa Spahe trebali bi odgovoriti na pitanje nja potrebe sagledavanja njihove uloge u drugoj perspektivi.
koja su to djela i zasluge zbog kojih bi jedna sarajevska ulica Dok kod Srba i Hrvata imate rehabilitaciju zločinaca i ideo-
trebala nositi ime Fehima Spahe. Lično sam, kao historičar, loga zločina iz Drugog svjetskog rata, Bošnjaci sasvim jasno
protiv svakog crno-bijelog gledanja na bosanskohercegovač- prave ogradu od ionako malog broja onih koji su pristali biti
ku prošlost i njene istaknute ličnosti. Imam svoj stav o svim dio kvislinških vlasti i saradnici okupatora.
pobrojanim ličnostima koje su predmet inicijative i sporenja, Zbog toga je jasno kako ovaj očigledni problem treba rije-
ali držim da iznošenje tog stava nema društvenu svrhu, jer šiti postavljanjem jedinstvenih općih kriterija koji bi se onda
se, u konačnici, tu ne pita struka, već politika. Historičari bi aplicirali na sva imenovanja, a što Skupština Kantona Sara-
učinili puno ako ne bi dozvolili da njihovo znanje i stavovi jevo treba preuzeti na sebe. Zadatak kreiranja općih kriterija
budu zloupotrijebljeni za ciljeve dnevnopolitičkog obračuna. bilo bi mudro povjeriti historičarima i kulturnim radnicima
te izbjeći politizaciju u njihovom definiranju. Problem je taj
što naše institucije nisu u posljednjih 25 godina povele zna-
čajnija istraživanja kojima bi se objasnili kontekst i događaji,
a čime bi došlo i do razumijevanja društveno-političkih od-
nosa i rasta značaja radikalnih evropskih ideologija. Pokle-
knuli smo pred hegemonijom socijalističkog narativa. Malo
zbog straha, malo zbog komocije.

PROF. DR. SEAD ŠEMSOVIĆ: OVAKVE
PRIJEDLOGE SILINOM ARGUMENATA
TREBA POMNOŽITI S NULOM

PROF. DR. ADMIR MULAOSMANOVIĆ:
SMIŠLJENA I OPASNA PODVALA
Inicijativa SDP-a da se promijene imena sarajevskih uli-
ca predstavlja politiziranje i prihvatanje pogrešnih sugesti-
ja uslijed želje da se preko visoko ideologiziranog diskursa
povrati poljuljana pozicija partije. Nema sumnje kako je ru-
kovodstvo SDP-a shvatilo da, kao sljednici Komunističke
partije / Saveza komunista, jedino područje na kojem imaju
prostor pozitivnog manevra jeste historija Drugog svjetskog
rata. Problem je što ju prihvataju kroz prizmu istraživanja i
objašnjenja socijalističke jugoslavenske historiografije. Upra- Nacija u savremenim čitanjima podrazumijeva državljanstvo,
vo ta historiografija je skoro potpuno zanemarila bošnjačko te je samim tim bosanstvo dio savremenih pluralnih identiteta
iskustvo Drugog svjetskog rata i dvojbeno djelovanje parti- svakog državljanina Bosne i Hercegovine. Problem nastaje kada
zanskog pokreta tokom 1941. godine, kada su, naprimjer, zlo- se uz ovaj segment identiteta ne pojavljuje nikakav narodnosni
čini u Koraju, Kulen-Vakufu ili Foči blagonaklono dočekani, identitet, već pojedinac postaje narodnosno neopredijeljen. Tako
ali i počinjeni od dijelova tog pokreta, čime je muslimansko je u našoj društvenoj stvarnosti konstruiran novi identitet “ne-
stanovništvo napravilo značajan odijum od njega. opredijeljenog bosanstva”, što je mutacija prijašnjeg prisilnog

STAV 25/6/2020 11