Page 71 - STAV broj 277

za to?” Jedni kažu da treba tražiti halala Magazin “Stav” u
od osobe koju si gibetio, drugi su tog sta-
va da se to ne radi, jer, možda, kada neko dogovoru s aktuelnim
sazna šta se o njemu govorilo, postoji mo- mesnevihanom hadži
gućnost da bukne još veća vatra. Treći
govore da treba probati, u društvu gdje hafizom Mehmedom
je neko nekoga po lošem spominjao, da
ga sada po lijepim osobinama spominje, Karahodžićem prenosi
ili, da se neka dobra djela urade pa da se u nastavcima dersove
sevapi poklone toj osobi, pa nadati se da
će nas Gospodar osloboditi tegobe koja iz “Mesnevije” održane
je posljedica ovakvih stvari. Gibet se čak
ne mora ni riječima izgovoriti. Navodi se u Mevlevijskom
jednom kako je hazreti Aiša, r. a., samo kulturnom centru
rukom pokazala na niskost neke osobe,
kao išaretom kada pokažemo za nekoga da Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu
je malog rasta, Poslanik, s. a. v. s., rekao
joj je: “O, Aiša, ogovorila si je.” odgovora na pitanja koja će oni postavlja- doseže, ili, ne dao Bog, u negativnom smi-
“(...) Pazite! Jer Taj Koji miriše vaša ti, ako, daleko bilo od toga, čovjek bude slu, toliko će se kabur stijesniti da će re-
usta je Halik (...)”, Stvoritelj. “(...) Ko od onih koji ne budu znali odgovoriti na bra kroz rebra proći. Da nas Allah sačuva
može svojoj duši naći spasa, osim onaj ta pitanja, a to su, razumije se, nevjernici, toga. Pogledajte kada odemo na dženazu
koji je iskren (...)?!” Ne možemo sakriti onda im slijedi takav udarac ovog topuza kako u većini slučajeva pričamo, govori-
taj smrad koji je posljedica ogovaranja. koji će proizvesti takav krik kod stanov- mo, smijemo se. Sve je to zebnja koja nas
Prenosi se kako su jednom ashabi sjedi- nika tog kabura. U predaji se kaže da će prožima jer ne želimo pogledati istinu
li oko Poslanika, s. a. v. s., i onda su svi taj udarac svi čuti osim ljudi i džina. A koja stoji pred nama. Onda se vratimo
osjetili žestok smrad. Upitali su se šta inšallah, ko je bio mumin, ova će svijest kućama, a nismo uzeli pouku, jer to isto
je to, a Poslanik im je odgovorio: “To je biti pri njemu u tom trenutku i kazat će nas sve čeka. “Umro je neko drugi, nisam
smrad ogovaranja koji je dopro do vas.” ono što treba. ja. Daleko je to”, možemo govoriti sebi,
“Ko može svojoj duši naći spas osim onaj U predajama, a mi to vidimo i kada međutim, to je itekako blizu.
koji je iskren.” Kako ćemo, biznillah, sada odemo na dženazu, kako ostane neko, Na šta dalje u ovom bejtu treba obratiti
oživjeti ovo svojstvo ili okititi se ovakvim obično to bude imam koji klanja dženazu pažnju jeste ovo “svakog blebletala”. Pazi-
svojstvima, ajeti-kerim nam kaže: “O, vi ili neko od rodbine, uz uzglavlje onoga ko mo na riječ koju izgovaramo. “Lijepa riječ
koji vjerujete, bojte se Allaha i budite s je ukopan i onda nam je u jednom hadi- kao lijepo drvo, korijen duboko u zemlji,
iskrenima”, neće li onda sebepom tog dru- si-šerifu opisano kako treba da se ponaša a grane visoko do u nebo dosežu.” “Ruž-
ženja i na nas to svojstvo preći, ako Bog ta osoba koja je ostala pored mezara. Ona na riječ je kao ružno drvo: iščupano je iz
da. “(...) Teško li se tom podrugljivcu treba da zove toga iz kabura: “O, ti, sine korijena i nema mu stanka na Zemlji.” Pa-
čiji vonj će u kaburu ispitivati Munkir i te i te”, zvat će ga po majci. U predaji se zimo i na ovo, jer lošu riječ iskoristi niski
Nekir!” Dva meleka koja nas sigurno če- kaže da će on čuti to, ali neće moći odgo- svijet, onda on kao preko mosta dođe do
kaju, svi idemo tome i pitanje je trenutka voriti. Opet mu treba uputiti takav po- tebe. Zato riječ može da rani daleko više
kad ćemo dobiti poziv, a ono što će doći ziv: “O, sine te i te.” Tada će se on upra- nego strijela i čovjek može od jedne jedi-
blizu je, bit će to brzo. Kako onda sakriti viti i sjesti u kaburu. I treći put ga treba ne riječi krvariti cijeli život. Pa čuvajmo
taj vonj pred njima dvojicom? “(...) Nije zovnuti na isti način: “O, sine te i te.” E se da ne izgovorimo nešto radi čega ćemo
moguće pred tom dvojicom strašnih izu- onda se on, uspravljen, obraća, a to ovaj se sutra kajati. Zamislimo da u jednoj pro-
zeti miris usta, niti ljekovitim sredstvi- koji ga doziva ne čuje i kaže: “Pomozite, storiji sjedimo i sve govorimo ono što je
ma usta namirisati (...).” U predajama se pomozite mi, pomozite nam, Allah vam se lijepo i s čime je Allah zadovoljan. Kako
opisuju da su izuzetno strašnog izgleda i smilovao.” Onda ta osoba treba da kaže: će se samo naelektrisati, da tako kažemo,
da su tamnoplave boje. “Sjeti se onoga s čim si napustio ovaj du- ta prostorija. Ili, u protivnom, ako je gibet
“(...) Vode i ulja nema da se lice po- njaluk, a to je svjedočanstvo da je Allah u pitanju, Allaha mi dragog, ovdje prvo
krije. Izlaza nema putem pameti i po- Jedan, da je Muhammed, s. a. v. s., Alla- sebe gledam, gdje je sve čovjek učestvovao
imanja. (...)” U kaburu nema ni vode hov rob i poslanik, da si zadovoljan bio i čega se svega naslušao, ja Rabbi pomozi,
koja bi mogla to otkloniti niti kakvog Allahom kao svojim Gospodarom, Mu- u kakvom smradu onda tu sjedimo a nismo
pokrivača koji bi to mogao pokriti. “(...) hammedom kao poslanikom, islamom ni svjesni. Ali, znate kako ćete biti toga
Koliko će samo udarci njihovih topuza kao svojim dinom, kao vjerom svojom i svjesni. Kada napustite to društvo, tada
rana zadavati po glavi i trupu svakog Kur’ani-Kerimom kao vodičem, vodiljom vas onda napušta onaj koji vas je motivi-
blebetala?! (...)” Ovdje nas upućuje na na tom putu.” Onda Munkir i Nekir kažu: rao na to. Vidjet ćete onda kako se osjećate
ajeti-kerim: “A da si samo vidio kad su “Nemamo više šta s ovim raditi. Sve mu je bolesno. A možda ste bili izuzetno dobrog
meleki nevjernicima duše uzimali i po li- rečeno.” Onda Allah, dž. š., s njima završi raspoloženja kada ste polazili na taj skup,
cima ih njihovim i straga udarali: ‘Isku- taj posao za tu osobu. Zatim su pitali Po- a kada se s njega vraćate, vidite da se loše
site patnju u ognju. To je za ono što ste slanika: “A šta ako ne znamo ime njegove osjećate. A to je sve posljedica tog smrada
rukama svojim pripremili, jer Allah nije majke?”, a Poslanik, s. a. v. s., odgovorio koji smo nakupili. Zato nije ni čudo što
nepravedan prema robovima Svojim.’” im je: “Pozovite ga po imenu njegove pra- su ljudi u raznim vremenima, ne nalaze-
Ovo je u vezi s Bitkom na Bedru i sada majke”, odnosno po imenu hazreti Have: ći drugi način, bježali od svijeta kako bi
nam ovaj ajeti-kerim otkriva kako su duše “O, ti, sine Havin.” To je osoba koja će, sačuvali sebe od drugih i druge od sebe, a
izlazile nevjernicima i kako su ih meleki inšallah, biti izuzeta od ovakvih udaraca. u prvom redu druge od sebe.
udarali. A i u ovim predajama prilikom Onda će joj se proširiti kabur dokle oko (Nastavit će se) n

STAV 25/6/2020 71