Page 69 - STAV broj 398

razumjeti. Pa ako i ovo slušamo, gledajmo da to na najbolji
način čujemo, da na najbolji način prenesemo drugom. Jer
je to kao da mu prenosiš svjetlo, a možda će taj odsutni bolje
razumjeti od tebe. Ali ako je to sve s lijepim nijetom, imat
ćemo, ako Bog da, i mi korist.
E poslušajte sad ovih nekoliko slikovitih bejtova:
Shvatanje je voda, a tjelesna egzistencija testija.
Kad se testija razbije, isteče voda iz nje.
Ova testija ima pet dubokih rupa,
u njoj ne ostaje ni voda ni sam snijeg.
Tj. ovo naše tijelo ima pet osjetila, ovi kuvveti poimanja
cure napolje. Zašto?
Ti si također čuo emr: “Obarajte poglede!”
Ali stopu ne spuštaš na pravo mjesto.
Čuo si Allahovu naredbu, a opet ideš da svašta vidiš. I
ono što je zabranjeno. Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim: Reci
muminima da obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mje-
stima svojim; to im je bolje, jer Allah, uistinu, zna ono što oni rade
(En-Nur, 30). Odmah poslije ovoga ajeti-kerima dolazi dru-
gi, duži ajeti-kerim u kojem se kaže: A reci vjernicama neka
obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i
neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što
je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka
ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim,
ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim,
ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj ili sinovima braće svoje,
ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili robinjama Hafiz Mehmed Karahodžić
svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja
još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju noga- Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
ma svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi
se Allahu pokajte, o, vjernici, da biste spašeni bili! (En-Nur,31) mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
Putem tvojih usta govor tvoje shvatanje odnese.
Uho je kao pijesak. Tvoje poimanje popije. Karahodžićem prenosi u nastavcima
Dobro vodimo računa o ovome, jer putem tvojih usta, ne- dersove iz “Mesnevije” održane u
promišljene riječi, gubi se tvoje shvatanje, a uho je kao pijesak,
upija (sluša) svašta i tako tvoje poimanje popije. Nestade ove Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
vode koja je trebala da bude sadržana u ovoj testiji, voda po-
imanja, pa ne možemo da shvatimo kad dođemo u kontakt s Ako iz mora vodu odstranjuješ,
ajeti-kerimom, s hadisi-šerifom, s kelami-kibarom (govorom bez naknade, to more ćeš kopnom učiniti.
velikih Allahovih robova). Jednog dana nestat će i te vode ako nemaš odakle da je
Na takav način i druge tvoje rupe nadomjestiš.
odvlače vodu tvoga podrazumijevajućeg poimanja. Nije od vakta, inače bih vam kazivao o stanju
Na takav način... Znači, upotrebljavajući sve ove kuvvete ulaska naknada i zamjena,
onako kako ne treba, odoše svi ovi kuvveti! Jedne prilike uče- i odakle te naknade i zamjene
nik jedan pozvao na sofru pira hz. Muhammeda Nakšibenda, moru dolaze nakon rashoda.
k. s., da ga počasti i on je došao kod njega s nekoliko svojih Nije od vakta da o tome govorim, inače bih vam podrob-
učenika, pa kad je sofra iznesena, on neće da pruži ruku da no objasnio kako iz vaše glave to, ta dragocjena tečnost (mi-
uzme ni zalogaja. Učenik ga pita: – Učitelju, ovo je sve halal sli na pamet), istječe i odlazi, a šta na njeno mjesto dolazi.
pripremljeno, zašto nećete da jedete?! A on odgovara: – Zamijesio I pogledajmo danas, u ovom vaktu, u vaktu ovakve komu-
si tijesto, ispekao hljeb i ovo pred nas iznio, ali je to bilo sa srdžbom. nikacije, kako budemo i prije nego što nas i fizički neko
Ako pojedemo ovo i to se razgradi u našem tijelu, to će biti vrata zarobi, osvoji, kako prije toga budemo porobljeni, pa im
da šejtan uđe u nas i da posije smutnju. Eto kako se ovi kuvveti bude vrlo lahko obaviti taj zadatak. Zašto? Zato što su nam
gube i kako ova kategorija (on, šejtan, i njegova vojska...) čeka prije toga ukrali pamet. I sad mi, padajući pod utjecaj toga
da mu se otvori taj prostor. Sad je ovdje spomenuta, ako u što slušamo i gledamo (a šta sve ne gledamo i ne slušamo!),
ovom smislu razmišljamo, i duhovna hrana. Čak ako i poruku ne vidimo kako na taj način ova tečnost našeg poimanja izla-
dajemo, a ako je ona pomiješana s nekakvim stvarima koje su zi napolje, kako bivamo porobljeni. Onda, da i to kažemo,
bolesne i kad to “pojedemo” pa kad se to razgradi i sami ćemo čitali smo i prije u nekoj bliskoj historiji, a i u našem vaktu
postati bolesni i tu bolest dalje širiti, jer smo mi mnogi puni svjedočili, pa smo mogli da vidimo kako neke male zemlje
tako “divnih” stvari! Na koji način smo ih primili, u kakvom drže potčinjene neke mnogo veće, mnogoljudnije zemlje,
smo halu mi bili kad smo to primali, to se razgradilo unutra jer su ih davno prije na ovaj način porobili. Kuda se mi, na
i onda u neka doba možda se pitamo prvo za sebe, a i za dru- koju stranu okrećemo? Vidimo (mogli bismo danas to da
ge: Pa kako ovo ne ostavlja pravi, očekivani efekat!? Kako to kažemo) kako je iz jednog ugla već izašlo sunce sa zapada...
izostaje?! Evo, neka nam budu ovi bejtovi i ovaj primjer pira Ne mislim na geografski zapad, nego na poimanje života,
Nakšibenda pouka kako to i na koja vrata, neprimjetno, ulazi na taj zapadni pristup...
šejtan i njegova vojska i kako smutnja biva posijana. Ja bih vam sad to rekao, kaže hz. Mevlana, ali nije od vakta.

STAV 21/10/2022 69