Page 72 - STAV broj 369

KULTURA

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1555-1597 /III, prvi dio (86)
OSMJELIO SE BOŽANSTVOM

IZDAVATI, AŽDAHA JE

POSTAO, NIKADA ZASIĆEN

Ovo sve pričamo da mi sebe zapitamo kakvi smo, zato što mi, svaki od nas, nosimo faraona u
sebi, a to je ovaj nefs, ovaj naš ego, koji je, ako mu dozvolimo, toliko nezasitan poput ove aždahe,
nezasitan pohvala. Nije nam teško to vidjeti na sebi samima, i okolo, koliko nam to prija, koliko
nam gode te pohvale i počasti, pogotovo kad dobijemo i položaj u javnom životu, a to se prenosi i
na naš duhovni život. Neko se sad pojavi, recimo, kao duhovni učitelj, pa i on bude žedan pohvala,
to je vrlo opasna situacija i valja dobro biti svjestan i mudar da čovjek to otkrije da ne bi upao u
ove zamke ovakvog faraonluka. Ako to ne uspije, šta mu slijedi? Bolest.

Priredio: Šaban GADŽO grandiozno i šta je to sve moglo u očima njegovih podanika da
izazove po pitanju iskazivanja časti (poštovanja i uvažavanja)
prema njemu. Zabilježeno je da ga nikada glava nije zaboljela,
Euzubilla, bismilla, elhamdulillah, salavat nikad nikakvu bolest nije imao. Allah, dž. š., ga je sačuvao od
Rabbi-šrahli sadri... toga, a sve je to kod njegovih podanika formiralo sliku da je on
Da se samo podsjetimo teme iz prošlog dersa. Sjećate se, neka vrsta nadčovjeka. Ovo uzvikivanje “Božanstveni care!”,
hz. Mevlana nam je započeo kazivanje o tome kako je znanje razumije se, dolazilo je od Kopta, njegovog naroda, Egipćana,
ptica s dva krila poput ptice s dva krila, a zann – pretpostavka a ne od Benu-Izraelićana. Imamo, da tako kažemo, tu jednu
je ptica s jednim krilom; ona ptica koja posrće u pokušaju da scenografiju koja je za sobom povukla narod koji, gledajući to
uzleti do svog gnijezda, ali se to ne može postići sve dok se čo- sve, uzvikuje Faraonu da je bog. I onda on sam to potvrđuje i
vjek ne prođe zanna, a onda će se suočiti sa znanjem. Znanje će kaže: “Ja sam vaš najveći bog!”, to se i u Kur’ani-kerimu navodi.
mu pokazati svoje lice pa će se poput Džebraila vinuti u visine. Što se tiče Benu-Izraelićana, šta je s njima? To je narod vjer-
Onda nam je započeo s jednim primjerom dječakā koji su svog nički, vjeruju Allaha i očekuju da se pojavi izbavitelj. Jusuf, a.
učitelja na jedan vrlo lahak način izbacili iz ravnoteže. On je s., najavio je da će nakon njega doći takav vakat Benu-Izraeli-
to uzeo kao primjer nekoga ko posjeduje ovo zahiren znanje, ćanima u kome će postati roblje, a onda će se nakon 400 godina
osnovano na zannu, a ne na uvjerenju (na jekinu) i kako je vrlo
lahko tog čovjeka izbaciti iz ravnoteže. Samo to što su rekli
učitelju: malo žutila se vidi na tvom licu, učitelj je zalegao u kre-
vet. Objašnjava nam hz. Mevlana pojam zanna – pretpostavke
i vehma – uobrazilje i sad malo prekida to kazivanje da bi nam
još bolje pojasnio šta je vehm, uobrazilja, i šta je pretpostavka.
Slijedi jedno kratko poglavlje s naslovom:
I Faraon se razbolio putem uobrazilje, kao posljedice ta’zi-
ma ljudi (kao posljedice iskazivanja časti od njegovog naroda)
Sedžda mase od strane žena, djece, muškaraca
pogodila je Faraonovo srce i razboljela ga.
To što mu se svako obraćao “O, božanstveni care!”
putem uobrazilje razdiralo ga je.
Tako se osmjelio božanstvom izdavati.
Aždaha je postao i nikada zasićen.
/Znači, ove pohvale koje su mu njegovi podanici upućivali
dovele su ga u takvo stanje da je postao poput aždahe nezasit-
ne. Sve je više želio i pohvala i poštovanja od njegovog naroda.
Da se ovdje malo zaustavimo na ovom bejtu. Možemo za-
misliti kako je to Faraonovo carstvo izgledalo. Egipat, kao dr-
žava, bio je na vrhuncu svoje moći. Vidimo to i po ovim ostaci-
ma danas: piramide i druge građevine, kako je to sve izgledalo

72 1/4/2022 STAV