Page 46 - STAV broj 371

DRUŠTVO

Stid, strah ili nešto drugo
SARAJEVSKA TRADICIJA:

IZIRITIRANOST

JAVNIM IFTARENJEM

Moguće da intelektualcima i “liberalima” zapravo smeta masovnost,
to što se organiziraju veliki iftari, što se na njima okupljaju stotine
Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ
osoba koje time iskazuju svoju vjersku pripadnost i opredjeljenje.
Tvrdnja da tako nešto nije bilo prije na klimavim je nogama.

“Iftari su nam iz kuća ‘pobjegli’ na ulice. robnim kućama, reklamnim panoima, što trgovima i ulicama da bi prisustvovali od-
Mi bosanski muslimani ne trebamo pratiti je vidljivo svakodnevno. Šarolikost posto- brojavanju pred gregorijanski prvi januar,
neke trendove drugih. Ako je u Turskoj, ji, ali je i ona najviše nadahnuta filmovi- uz ritualni, to jest obavezni vatromet, ne
naprimjer, tako, ok, ali kod nas nije to tako ma, muzičkim spotovima i odijevanjem bi li se što više sličilo ostalim evropskim,
bilo. Ne treba to, i nije pristojno da ti na slavnih “zvijezda” bilo kojeg estradnog američkim ili australskim gradovima. Opet
ulici iftariš, po tim restoranima. Neko će polja. No, masovno gledano, stvari su još pomodarstvo, usvajanje nečeg tuđega, koje
proći i vidjeti je l’ obilan iftar. Kod nas je očiglednije, naprimjer, unutar onoga što se ovaj put predstavlja kao “zajedničko”, a
sve neko pomodarstvo velikih iftara”, po- se plasira omladini. Na kolektivnom nivou da se niko nije sjetio kazati kako toga kod
ručuje sarajevski arhitekt Mufid Garibija. već godinama imamo promociju američkog nas ranije nije bilo i kako je to novotarija.
Ovakvo tumačenje načina iftarenja već se “Halloweena”, iliti Noći vještica, praznika Onda su tu i masovne javne promocije
godinama ponavlja u Sarajevu, i to dovoljno za koji se samo kaže da je cool i on automat- Valentinova, praznika koji nije dobio ime
dugo da postaje haman pa tradicionalno. ski bude prihvatljiv za javna reklamiranja po prethodnom visokom predstavniku Va-
Nije, dakle, Garibija jedini koji javno i obilježavanja. Prije nekoliko godina po lentinu Inzku, ali kad bi mainstream mediji
iskazuje nezadovoljstvo iftarima na otvo- cijelom Sarajevu stajali su plakati na ko- rekli da jeste, dio stanovništva povjerovao
renom prostoru, kao što nije ni jedini koji jima se povodom Noći vještica promovira bi i u to, jer su i ovako taj praznik prihvati-
ne nudi dovoljno racionalno obrazloženje neki sok na malo morbidan način, s cool li kao da je oduvijek bio tu, bez razmišlja-
zašto mu smetaju. On predlaže “original- asocijacijom na vampirsko “pijenje krvi”. nja ili znanja o njegovoj stvarnoj pozadini
nost” u držanju “vlastitog” običaja iftarenja Proizvođač tog soka bio je, valjda, sponzor i porijeklu, samo sa slijeđenjem trendova,
umjesto oponašanja trenda koji je navod- neke javne “Halloween” zabave. Domaće makar i naslijepo.
no stigao iz Turske. Teško da je u pitanju su televizije također promovirale ovaj pra- Povrh svega, imamo još i ulične homo-
puko imitiranje nekog pomodarstva iz znik “za omladinu” kao nešto najnormal- seksualne povorke, pri čemu je dvoličnost
Turske jer toga ima i u drugim krajevima nije, što se podrazumijeva samo po sebi. javnosti i više izražena, jer nameće se samo
širom svijeta, a opet, ako i jeste djelimič- Nije zabilježeno negodovanje zbog usva- jedan narativ, a to je da se ne smije javno
no “posuđena” ideja iz Turske, zašto bi to janja tuđih trendova preko Noći vještica. negodovati protiv toga a da se ne izazo-
bilo sporno? Usput, nije nam ovdje fokus vu niske strasti većine domaćih medija i
na samoj Garibijinoj izjavi, jer ona je tek U POTRAZI ZA ČETIRI ZIDA ponekih slavnih ličnosti. Javne povorke
dio priče koja se u Sarajevu ponavlja svake Za blagdan Silvestrovo, poznatiji pod mogu, iftari ne mogu. I tačka.
godine uz ramazan. Njegova izjava može nazivom Nova godina, suvišno je pojaš- Jasno je iz ovih primjera (a ima ih još)
poslužiti kao temelj za ovogodišnji osvrt njavati koliko je tu pomodarstva usvojeno. da su im problematični samo iftari na
na mnoštvo drugih kojima smetaju iftari Na hiljade osoba smrzava se u ponoć po otvorenom, dok se sve ostale vrste javnih
u javnosti, čak i više nego njemu, jer on
barem ne vrijeđa i ne gubi živce dok daje
izjavu, za razliku od nekih drugih javnih
ličnosti.
Kada je već spomenuta moda uveze-
na iz druge zemlje, treba onda reći da u
javnom prostoru Sarajeva, ali i Bosne i
Hercegovine općenito, već dugo traje sli-
jeđenje pomodarstva koje stiže iz raznih
krajeva svijeta, a ponajviše sa Zapada. Po-
jedinačno gledano, vizualni modni tren-
dovi dominiraju po ulicama, restoranima,

46 15/4/2022 STAV