Page 51 - STAV broj 259

svjedoči gradnja džamije sultana Bajazida, u Javne egzekucije nastavljene su na ulicama i u selima,
narodu poznata kao Careva džamija.
a oni koji su pokušali pobjeći prema Mostaru stradali
STRADANJE I ISELJAVANJE BOŠNJAKA su u zasjedama. Tada je ubijeno oko 200 Bošnjaka
Uslijed historijskih previranja i pod
utjecajem velikih sila, nevesinjski kraj bio i Hrvata. Među stradalim je bio i Kadrija Konjalija,
je mjesto buna pri kraju osmanske i na po-
četku austrougarske vlasti, čega su najveće sekretar Komiteta Komunističke partije u Nevesinju. Ova
žrtve bile nekad većinsko bošnjačko stanov- činjenica pokazuje da je partizanima, odnosno obrijanim
ništvo. Proces smanjenja broja Bošnjaka
intenziviran je kroz zločine tokom Prvog i četnicima, primarni cilj bio istrebljenje Bošnjaka
Drugog svjetskog rata. Najtragičniji dan za
nevesinjske Bošnjake jeste 14. februar 1945.
godine, koji se inače slavi kao dan osloba- rajha, a cijenu tog transfera zbog neodlučnosti “Partizani su pokupili sve muslimane i
đanja Mostara od fašizma. partizanskih vođa najviše su platili Bošnjaci Hrvate što je bilo, stavili ih u red, a pred red
Hercegovački hroničar Hivzija Hasande- i Hrvati tokom “oslobađanja” bosanskoher- postavili mitraljez šarac. Stavili su i hodžu.
dić u svojoj knjizi Muslimanska baština u istoč- cegovačkih gradova i sela od vlasti NDH-a. Bilo je 30-40 ljudi, toliko sam vidio.”
noj Hercegovini u izdanju “El-Kalema” 1990. Ovaj je proces na najbolji način opisao Adil- Javne egzekucije nastavljene su na ulica-
godine u poglavlju o Nevesinju, koje završava -beg Zulfikarpašić u svom tekstu Put u Foču. ma i u selima, a oni koji su pokušali pobjeći
opisom sela Žulja, koja su danas dio Mostara, Na lokalitetu Smrdan kod sela Kljuna prema Mostaru stradali su u zasjedama. Tada
kaže da su od početka procesa primanja isla- ostao je “naviljak” (termin za manji plast je ubijeno oko 200 Bošnjaka i Hrvata. Među
ma u Hercegovini česti slučajevi pljačkanja sijena) brade jer su se četnici masovno stradalim je bio i Kadrija Konjalija, sekretar
muslimanskih kuća i objekata od odmetni- obrijali da bi mogli pristupiti partizani- Komiteta Komunističke partije u Nevesinju.
ka iz pravoslavnih sela, hajduka, komita iz ma, čime su na najbolji način dokazali Ova činjenica pokazuje da je partizanima,
Crne Gore koji najčešće u proljeće i tokom narodnu izreku da “vuk dlaku mijenja, odnosno obrijanim četnicima, primarni cilj
buna pljačkaju gradove i sela, pale džamije, ali ćud nikada”. bio istrebljenje Bošnjaka.
hanove... On bilježi naredbu iz Istanbula iz Jedan dio nevesinjskih Bošnjaka i Hrva- Isti recept javnog smaknuća ponovio
decembra mjeseca 1571. godine kojom se na- ta koji su se sklonili od četničkih napada u se i u posljednjem ratu, kada je u Kasabi
ređuje da se pohvataju i kazne svi odmetnici Kasabu vijest o oslobađanju Mostara i Ne- u “pozorišnoj atmosferi” pred oko hiljadu
koji pljačkaju muslimanska sela i pale džamije. vesinja dočekali su s radošću i izašli na uli- svjedoka koji odbijaju svjedočiti mučen i
Hasandedić navodi da je u Hercegovini ce da dočekaju partizane. Međutim, dojuče- smaknut Mujo Ćupina, prvi predsjednik
još uvijek svježe pamćenje na hajduke Baje rašnjim četnicima izmaklo je “oslobađanje” SDA Nevesinja. Njega na javno smaknuće
Pivljanina, koji je u drugoj polovini 17. sto- Mostara pa im je Vlado Šegrt, komandant odvodi Milan Đerić, policajac SJB Nevesi-
ljeća harao po Hercegovini. Nakon ratova- 10. hercegovačke udarne brigade, na 24 sata nje. Milko Mučibabić ga satima mrcvari u
nja za interese Mletaka i Crnogoraca, Bajo dao da “oslobode” Nevesinje, odnosno da policijskoj stanici, gdje mu pred brojnim
se skrasio u Zadru, gdje je oženio sestru rade šta im je volja. svjedocima kida uši, a potom ga izvodi na
jednog drugog hajduka i palitelja Mostara Prema svjedočenju Hasana Tanovića ulicu, gdje je javno masakriran.
Stojana Jankovića. Na lik i djelo Baje Piv- koje je u Varaždinu 1992. godine zapisao Stradanja Bošnjaka i Hrvata Nevesi-
ljanina svjetsku pažnju medija i istraživača Ibrahim Kajan i objavio u časopisu Be- nja tokom Drugog svjetskog rata bila su
skrenuo je napadač koji je prošle godine u har, tog dana ubijeni su gotovo svi nesr- sistemski zataškana i o njima se nije jav-
Novom Zalendu u džamiji ubio 51 osobu. bi u Kasabi. no govorilo. Samo su pojedinci znali priče
Na njegovom oružju bilo je ispisano i ime preživjelih, čime je kolektivna amnezija
Baje Pivljanina, odnosno Dragojila Nikolića. Partizani uspjela. Bošnjaci i Hrvati bili su početkom
Hasandedić ovo poglavlje zaključuje briju devedesetih godina 20. stoljeća opet zate-
izjavom da su džamije koje je Bajo srušio četnike čeni dešavanjima i postali su lahak plijen
kasnije obnovljene, ali su od drugih baja četničkih horda.
opet rušene i paljene, te dodaje da se “veoma Sva ova stradanja i intenzivno iseljavanje
ružni i nekulturni običaj paljenja i rušenja prema Mostaru, Konjicu i Sarajevu dovelo
džamija sačuvao, nažalost, i do naših dana, je do toga da su Bošnjaci postali manjina u
što svjedoči period 1941.-1945.”. Nevesinju. Po popisu stanovništva iz 1991.
Zbivanja na početku 1992. godine do- godine, općina Nevesinje brojala je 14.448
kazala su da je ova “tradicija” preživjela i stanovnika, a od toga 10.711 ili 74% Srba,
nakon 47 godina komunističke Jugoslavije. 3.313 ili 22,95% Bošnjaka, 210 ili 1,46% Hr-
Četrnaestog juna 1992. godine, treći dan vata, te 214 ili 1,47% Ostalih.
Kurban-bajrama, u sami cik zore, nevesinj- Ni 50 godina komunističke vlasti nije
ski Srbi, potpomognuti JNA, rezervistima uspjelo potisnuti utjecaj četničke ideologi-
i paravojnim formacijama, kreću u svoju je, što na najbolji način dokazuje činjenica
historijsku bitku koju nazivaju “Trećom da je upravo u Nevesinju organiziran veli-
nevesinjskom puškom” upravo napadom ki miting u ljeto 1989. godine kao podrška
na selo Žulja, gdje su ubijena 34 Bošnjaka. “Balvan-revoluciji” u Kninu, što je bio prvi
takav skup u BiH. Dekor tih okupljanja
TRANSFORMACIJA ČETNIKA U ostao je isti kao kod redovnih pojavljivanja
PARTIZANE četnika u manjem bh. entitetu do danas, a
Prelazak četnika u partizane intenzivi- to su kokarde, četničke pjesme, crkvena iko-
ran je kako se osjećao kraj Hitlerovog Trećeg nografija... n

STAV 20/2/2020 51