Page 71 - STAV broj 259

Dokaz za ovu, mnogi bi rekli, smje-
GAZEL O MOSTARU lu tvrdnju pronalazimo u zadužbinama
tih bošnjačkih velikana koje su iza sebe
Ko bi mog’o opjevati redom ostavili širom Bosne i Hercegovine. Meh-
Sve ljepote divnoga Mostara? med-paša Sokolović je po Bosni zavješta-
Zar se čudiš, srce, što ga ljubim vao džamije, česme i mostove, Turali-beg
Sa ljubavlju sinovskoga žara? po Tuzli džamije i dućane, Husref-beg
po Sarajevu džamije, medrese, bibliote-
O, ne ima na ovome sv’jetu, ke i dućane, Ferhad-paša po Banjoj Luci
Ako nema sred bajnoga raja, džamije i druge objekte namijenjene za
Bistre vode i svježega zraka osiguravanje izvora prihoda za funkcio-
Što čovjeka sa zdravljem opaja! niranje vakufa.
Po Mostaru je svoj vakuf gradio i
Ko ga gleda, život mu se mladi, godinama oplemenjivao i bogatijim či-
A duša mu u nasladi pliva. nio čovjek koji nam danas, razasutim
Svaki kraj mu i svako mjestašce od nemila do nedraga i nastanjenim od
Zadivljene oči podraživa.
Butana, Teherana, Istanbula preko Mi-
S voćem, vodom i ostalim miljem lana, Münchena, Düsseldorfa, Berlina,
On je druga Sirija na sv’jetu, Malmöa, Eindhovena pa sve do dalekog
E bi rek’o da je rajska bašča, Sydneya ili nekog gradića negdje tamo
Ko ga vidi u majskome cv’jetu. u dalekoj Arizoni, može poslužiti kao
primjer kako se trebamo odnositi pre-
S dvije kule velika ćuprija ma rodnoj grudi. Može nam služiti kao
Pružila se preko r’jeke čarne, primjer kako se trebamo ophoditi prema
Te sa svojim velebnijem lukom sebi samima i svom naslijeđu u trenutku
Pričinja se poput dûge čarne. kada smo na vrhuncu moći i utjecaja na
kakvom je bio on upravljajući značajnim
Cio svijet da obiđeš redom, procesima u ogromnom carstvu i koman-
Ne bi naš’o onakova svijeta. dirajući vojskama kakvim tada nije bilo
On je majdan darovitih ljudi, ravne. Može nam, naravno, biti uzorom
Šeher Mostar ures je sv’jeta. i u tome kako se trebamo odnositi prema
materijalnom imetku i kako ga investirati
To je gnijezdo slavnijeh junaka u dobro i plemenitost u nadi da će nam
I na peru i na bojnom maču; osigurati ljepotu u dimenziji neprolazno-
K’o odvazda, i sada iz njega sti, odnosno na drugom, boljem svijetu.
S dana na dan velikani skaču. Riječ je o Derviš-paši, sinu Bajezidovom,
kojeg danas poznajemo kao Bajezidagića.
Neka šute indijske papige, Rodio se sredinom 16. stoljeća, najvje-
Neka svoje ne kazuju glase, rovatnije u mostarskom naselju Podhum
O, Dervišu! Ti si danas slavuj i kao dječak je odveden u Istanbul. Kako
Koji pjeva svog Mostara krase.
sam svjedoči na početku Muradname, u
centar carstva stigao je u doba vladavine
osna i Hercegovina zemlja je ve- promicalo ovo carstvo prigrlili kao neod- sultana Selima II i, kako to bilježi Mah-
oma zanimljive povijesti iz koje vojivi dio vlastitog bića, u tom su peri- mut Ak u radu o ovom čuvenom Boš-
se mogu izvući mnoge pouke s odu iskazali nesvakidašnju odlučnost u njaku objavljenom u Enciklopediji isla-
Bkojim čovjek može kvalitetnije nastojanju da doprinesu svestranom bo- ma (İslâm Ansiklopedisi), na obrazovanje
koračati kroz život. Zemlja je to intere- ljitku carstva, a to znači i boljitku svake i odgoj povjeren je Ibrahim-paši. Tokom
santnih ljudi koji su pod upravom raznih osobe na svakom pedlju teritorija kojim obrazovanja ističe se svojom inteligenci-
imperija uspijevali prilagoditi se trenutku je upravljano s Porte u Istanbulu. jom i pjesničkim darom, odnosno rječi-
i, bez oklijevanja, jadikovanja i žalovanja, U tom periodu brojni Bošnjaci ob- tošću kao u to doba izuzetno cijenjenom
krenuti u dokazivanje vlastitih kvaliteta. našali su najviše izvršne, zakonodavne, vještinom, pa dobiva značajna zaduženja
Bez obzira na to koja je vlast vladala ovim vojne, diplomatske i vjerske dužnosti, a na dvoru sina sultana Selima II, sultana
prostorima, izdanci bosanskohercegovač- trag koji su ostavili u nauci i kulturi spo- Murata III (1574–1595).
kog gorja uspijevali su stići na najviše minje se i danas na univerzitetima širom S obzirom na to da je i ovaj, kao i
položaje, zapovijedati najbrojnijim voj- svijeta. Odlazili su ili su odvođeni iz Bo- drugi osmanski sultani, pjesništvo i rje-
skama, ostvarivati najbriljantnije naučne sne u političke, naučne i kulturne centre čitost cijenio kao jedinstveni Božiji dar
rezultate, oblikovati društvene procese i Carstva, obrazovani su u najprestižnijim koji dopada samo posebnima, mlađahnog
svojom rječitošću krasiti književnost pi- obrazovnim ustanovama i povjeravane su Derviš-pašu uzima u svoju blizinu i po-
sanu na najmanje pet jezika: maternjem im razne dužnosti, ali to nije značilo pot- vjerava mu prevođenje Bennaijeve Seha-
bosanskom, arapskom, perzijskom, tur- puni raskid njihove veze s rodnom gru- name (Seḫânâme) s perzijskog na turski.
skom i jeziku crkvene literature. Da li dom niti su dopuštali da ih bilo kakav Kako je uspješno to djelo, koje je doma-
zbog toga što je osmansko upravljanje materijalni imetak ili položaj koji je sa ćoj javnosti predstavio Adnan Kadrić,
Bosnom i Hercegovinom trajalo znat- sobom donosio ponekad i samo sultan- preveo, dopunio i pod novim naslovom
no dugo, nešto više od četiri stoljeća, ili skom voljom ograničiv utjecaj uljuljka u Muradnama (Muratova knjiga) poklonio
što su Bošnjaci islamsku kulturu koju je san i zaborav vlastitog potjecišta. samom sultanu, dovoljno govori podatak

STAV 20/2/2020 71