Page 70 - STAV broj 141

kultura

Poljska i Džindijska džamija, okupljališta
duša željnih Božije milosti

Blago koje

sopoutkaTlucozniliisilni
Džamije spajaju ljepota, ista krv, isti cilj, plemenita namjera,
ali i nevolja. Nalaze se u zoni slijeganja tla zbog eksploatacije
slanice, što je dovodilo u pitanje njihovu budućnost. Sol je gradila
i istovremeno rušila i razjedala Tuzlu. Ne da se vazda sastaviti dva
hajra kao što su ove dvije Božije kuće i kao što su njihovi graditelji

RPiše: Ernad BAJREKTAR za njima. S munare iščeznuše u gajb, onaj Turali-begov sin Mustafa Džindija. Džin-
iječ džamija arapskog je porijekla predzadnji se okrenu i reče: “Brate, pazi dije su vojnici-konjanici, vješti jahači, ali
i znači: sastaviti, spojiti, skupiti, da ne posumnjaš!” I kao svjetlica iščeznu. i vakifi. Mustafa je imao jedan čifluk u
staviti zajedno. Dvije tuzlanske Kada je posljednji otišao, krenu i ovaj naš selu Dragunji i Moranjku u nahiji Jase-
džamije, Božije kuće, Poljska i pa ču neki unutrašnji glas kako mu šapnu: nici kod Srebrenika. Dvije džamije, dva
Džindijska, stoljećima sakupljaju, sastav- “Kako ja kao čovjek mogu letjeti?” Skočivši graditelja, oba od mejdana, iste krvi, otac
ljaju i okupljaju duše željne Božije milosti. da poleti, pade s munare i poginu. Gdje je i sin, Turali-beg i Mustafa Džindija. Beg
pao, napravljeno je turbe. Posumnjao je. sagradi džamiju, a njegovim putem kre-
Prva pripada najvećem tuzlanskom nu i sin Mustafa Džindija, što bar u ovom
vakifu Gazi Turali-begu, koji je u Tuzli Usmeno se prenosi, a teško je vjero- slučaju potvrđuje da niti iver pada dale-
izgradio javnu banju, vodovod, han, mu- vati da je istinito, da je tu pokopan jedan ko od klade, jabuka od stabla, niti je krv
salu, musafirhanu, mnoge dućane i Gazi od graditelja-neimara džamije. Bijaše, na- voda, kako god.
Turali-begovu džamiju, u narodu poznatu vodno, ubijen jer nije napravio džamiju s
kao Poljska džamija. Turali-beg je pokre- kupolom, kako je valjda trebalo. Turbe je
nuo prvu organiziranu proizvodnju soli, podigla Austro-Ugarska, a Tuzla ne dobi
bijaše gazija, vičan sablji, ali bijaše još ši- džamiju s kamenom kupolom. Uz samo
roke ruke i drugima od koristi. turbe nalazi se par bijelih nišana. Pripa-
daju alimu koji je napisao najznačajniju i
Pored džamije, postoji turbe šejha vjerovatno najizdavaniju knjigu namijenje-
Abdurahmana, iako neki kažu da u tur- nu muslimanima-Bošnjacima, ne računa-
betu niko nije ukopan. jući sveti tekst. Riječ je o kadiji Redžepu
Muminhodžiću, autoru Ta’limu-l-islama,
Helem, prenosi se kako je dobri u tom koji je doživio više izdanja objavljenih u
turbetu bio posvećen zikru, jedne večeri više od stosedamdeset hiljada primjeraka.
otišao je pokasno u Turali-begovu džami- Iz tog ćitaba učila su mnoga djeca, a mož-
ju. Kada je došao, vidio je da gore svije- da i šejh Abdurahman načinom na koji
će i da svijet zikr čini. On se priključi u je skončao život nekoga nečemu poduči.
halku i uglas nastavi: “Huu, huu!” Kad
se zikr završi, rekoše: “Hajde da sada kla- Druga je džamija Hasana Čauša, na-
njamo sabah kod Bejtullaha u Meki.” Je- zvana po svom obnovitelju, ali je po-
dan po jedan krenuše uz munaru, a i on znatija kao Džindijska. Sagradio ju je

70 16/11/2017 STAV