Page 52 - STAV broj 373 - 374

DRUŠTVO

Mr. Elmir Karadži, teolog i sociolog

iz Prizrena, imam džamije Uhud

MORAMO BITI

ISKRENI, INSTITUCIJE

SU ZATEČENE

NESPREMNE, TREBA

NAM NOVI POGLED NA

POZICIJU IMAMA

“Iako je sufizam duhovna dimenzija islama, a derviški redovi
u svim zemljama bivše Jugoslavije sastavni dio struktura
islamskih zajednica, na Kosovu to nije slučaj. Zajednica
tarikata Kosova čini sve napore da se odvoji od institucije
Islamske zajednice Kosova i da se registruje kao posebna
vjerska zajednica”, kaže mr. Karadži. Pored navedenog,

Islamska zajednica Kosova suočava se u manjem obimu s
izazovom šiizma, a u većem s izazovom selefijskog pokreta.

Razgovarao: Sanadin VOLODER Urednik je redakcije Takvima na bosan- članova, suočava se s novim izazovima,
skom jeziku, koji izdaje Islamska zajed- alternativnim vjerskim pokretima, ili pak
U oblicima religioznosti i alternativnim vjer- loškom smislu, skupine koje se otcijepe
konkurentnim tumačima vjere. U socio-
nica Kosova.
vjerskom pogledu Bošnjaci na
S mr. Karadžijem razgovaramo o novim
Kosovu organizirani su kroz oko
od dominantne religije zbog suprotstav-
40 džemata. U njima su hutbe,
ljenih interpretacija nazivaju se sekte. Ta-
skim pokretima na Kosovu, posljedicama
predavanja i mektepska nastava
na bosanskom jeziku. Bošnjaci domovin- njihova djelovanja te o odgovornosti i ka- kođer, danas, diljem svijeta pa i kod nas,
postoje još i denominacije, kultovi i new
pacitetima institucija Islamske zajednice.
skih zemalja tradicionalno svoju vezu sa age pokreti sa svojim posebnim obilježji-
Sarajevom kao duhovnim centrom održa- IZAZOVI U POSLIJERATNOM PERIODU ma. Alternativni vjerski pokreti, kako im
vali su kroz posjete profesora i imama koji “Kada govorimo o alternativnim vjer- i samo ime kazuje, nude se kao alternativa
obilaze džemate i drže predavanja tokom skim pokretima i novim oblicima religio- tradicionalnim vjerskim organizacijama”,
ramazana. Međutim, zbog viznog režima, znosti, smatram da je na samom početku pojašnjava mr. Karadži.
već su godinama Bošnjaci Kosova uskra- važno da ukažemo na sociološku tipologiju Kada se analiziraju vjerski pokreti,
ćeni za ove blagodati. vjerskih organizacija, gdje se kao glavna važno je istražiti odnose između dominan-
Naša je zajednica na Kosovu, pored soci- izdvaja ‘institucionalna religija’, odnosno tnih religijskih zajednica i novih vjerskih
jalnih, ekonomskih i migracijskih izazova, dominantna tradicionalna vjerska zajedni- pokreta koji u sebi sadrže elemente deno-
suočena i s prisustvom alternativnih vjer- ca, koju u našem slučaju predstavlja Islam- minacije, sekte ili ideologije.
skih pokreta koji unose dodatne podjele. ska zajednica Kosova. U postsocijalističkoj “Sociolozi religije izdvajaju tri tipa
Mr. Elmir Karadži teolog je i sociolog epohi dogodile su se velike društvene tran- novih vjerskih pokreta: pokreti koji odba-
iz Prizrena, imam džamije Uhud. Završio sformacije na polju politike, ekonomije, cuju norme i vrijednosti vanjskog svijeta,
je Fakultet islamskih nauka u Sarajevu, kulture, nauke, tehnologije, uređenja druš- oni koji se prilagođavaju vanjskom svije-
magistrirao iz oblasti sociologije religi- tva, kao i na polju religije. Institucionalna tu i oni koji prihvataju vanjski (materijal-
je, a trenutno je doktorand na Fakultetu religija, koju predstavljaju hijerarhizirane ni) svijet. Pojam ‘vanjski svijet’ odnosi se
političkih nauka Univerziteta u Sarajevu. vjerske organizacije koje broje veliki broj na sve društvene strukture i organizacije,

52 29/4/2022 STAV