Page 47 - STAV broj 183
P. 47
koji je studirao islam u Turskoj i koji zna km udaljeni od istočne granice EU prema klanjaju iza muškaraca u istoj ravni, od-
čitati arapski. Bjelorusiji i pomalo sramežljivo nam gra- vojene drvenom pregradom do visine 1,20
ničari objašnjavaju da su ovo neophodne m. Iznad toga ide staklo, da žene imaju
KRUSZYNIANY I BOHONIKI – POLJSKA, mjere sprečavanja ilegalne migracije. Do pogled na imama. Džamije imaju i mah-
OD 19. DO 23. AUGUSTA konačnog odredišta dolazimo u predak- file – balkon, ali za razliku od funkcije u
šamsko vrijeme. Osoba koja nam je izdala osmanskim džamijama, ovdje ne klanjaju
Granicu između Litvanije i Poljske kuću – Tatar Janusz – nas već čeka. Zbog žene, nego djeca i omladina. Mahfil je vi-
prelazimo u rano poslijepodne. Naše umora, posjetu džamiji odlažem za sljedeći sok oko 1,8 m, tako da je za odraslu osobu
odredište jeste tatarsko selo Kruszynia- dan. Džamija (odnosno meczet – (mesdžid) i teško uspravno stajati.
ny u Poljskoj, svega 8 km od bjeloruske kako je Poljaci zovu) je centar sela i veoma
granice. U Kruszynianyju se nalazi jed- dobro posjećeno zdanje od strane turista. Od vodiča – ime mu je Džemil Gem-
na od preostalih dviju poljsko-tatarskih Kada sam u jutarnjim satima stigao do nje, bicki – pokušavam saznati što više o vjer-
džamija. To je selo u kojem ću dočekati viđoh na parkingu auta s poljskim oznaka- skom životu Tatara. “Ovdje ne klanjamo
Kurban-bajram. Netaknuta priroda po- ma iz raznih dijelova zemlje. Arhitektura pet dnevnih namaza. Za džumu nam do-
graničnog predjela očaravajuća je. Viso- tatarskih džamija, iako jedinstvena, slije- lazi imam iz Bialystoka. I sutra će nam
ki borovi pored puta, putni znakovi koji di zakonitosti arhitekture džamija drugih on predvoditi bajram-namaz.”
upozoravaju na prisustvo divljih životi- muslimanskih naroda, koji su svoje bogo-
nja, čak i vukova. Na putu prvi znaci pri- molje gradili po uzoru na nemuslimane Bajram-namaz klanjaju relativno ka-
sustva islama; tabla za skretanje ka selu koji su ih okruživali. Tako i tatarske dža- sno; u 10 h, ali vjerovatno iz razloga jer
Bohoniki, drugom tatarskom selu u Pod- mije u sebi nose elemente baltičkih kuća ga imam prvo klanja u Bialystoku pa onda
laskom vojvodstvu, koje je jedno od 19 jer su sve pokrivene vodoravnim daskama dođe da ga klanja u Kruszynianyju. Upi-
vojvodstava koja čine Republiku Poljsku. i time se uklapaju u arhitekturu okoline. tah Džemila je li iko iz sela otišao na hadž.
Džamije su relativno male; u njih stane “Bio je jedan koji je otišao prije Drugog
Nakon izlaska iz mjesta Krynki, koje 60 odraslih osoba. Zanimljivo je da žene svjetskog rata, ali u zadnje vrijeme nema
se nalazi 10 km od Kruszynianyja, zaustav- niko, ali Tatari koji žive u Bialystoku idu
lja nas pogranična kontrola. Samo smo 15 na hadž.”
STAV 6/9/2018 47
