Page 75 - STAV broj 324
P. 75
u jezičkom pitanju i pri definiranju jezika vezanima za širinu grudnog koša, odmiču
pristaju na negiranje i izostavljanje naziva od civilizacije – šta god to značilo.
‘bosanski’ za maternji jezik koji je do tada “Zar se spram ovdje izloženih podata-
bio u upotrebi. Tako se dogodilo da se jedi- ka može i dalje tvrditi: da su Srbi dušev-
ni ‘Bosanci’ tog vremena odrekoše vlastitog no razvijeniji i da im po suptilnoj orga-
bosanskog jezika. Hrvati, za uzvrat, glasaše nizaciji možgjana pripada intelektualno
u korist tih zemljoposjednika kod odluke prvenstvo i vodstvo nad ostalom masom
po pitanju zemlje. Iz perspektive Bošnja- naroda? Tko može, ako nije rob stanovitih
ka ovaj potez je možda bio i neophodan, ciljeva, da naspram ovih podataka (o boji
budući da je prijetila opasnost zbližavanja očiju i širini grudnog koša, op. a.) ustvr-
Hrvata i Srba po pitanju zemlje. Hrvatima di da su aspiracije ‘onih tamo’ na Bosnu u
je, pak, bio potreban glas Bošnjaka da bi etničkom vidu opravdane?”, pita Truhel-
spriječili srpski prijedlog da naziv jezika ka, smatrajući da su jedino hrvatske aspi-
bude ‘srpski’. Čini se da je AustroUgarska racije na Bosnu opravdane i da se trebaju
bila pomalo i sretna da se ovo pitanje (ba- programski provoditi.
rem prividno) riješilo mimo njenog upli-
tanja – prihvatila je novi prijedlog naziva HERCEG-BOSNA KAO PROGRAMSKI
jezika i oficijelno ga proglasila ‘srpsko-hr- CILJ
vatskim’”, piše Šimo Ešić u knjizi Zašto je Godinu nakon što je publicirana Tru-
zabranjen bosanski jezik. helkina Hrvatska Bosna dr. Ferdo Šišić
Istina, Ešić ne razmatra propagandu objavio je knjigu Herceg-Bosna prigodom
i političke pritiske koji su vršeni u tom aneksije. Ona predstavlja kulminaciju ranije
smjeru, no ova dionica naše historije ipak iznesenih Klaićevih i Truhelkinih stavova i
svjedoči koliko su Hrvati u to vrijeme bili napisana je tako da su težnje za hrvatskom
zreliji u nacionalnom smislu od Bošnjaka. teritorijalnom dominacijom ovdje izraže-
Kao što se vidi i iz djela Truhelke i Klai- ne u smislu političkog programa. “Govo-
ća, njihov odnos prema Bošnjacima bio je rim kao Hrvat, a to znači toliko koliko da
dvojak: s jedne strane smatrali su ih svojim u današnjim prilikama tražim sjedinjenje
sunarodnjacima, islamiziranim Hrvatima, Herceg-Bosne s Hrvatskom, Slavonijom i
dok se s druge strane stječe dojam da su im Dalmacijom u jedno državno-pravno ti-
takvi stavovi bili potrebni ne zbog iskrenog jelo. Razumije se samo po sebi, da zahtjev
tretiranja “muslimana Bosne” kao Hrvata sam o sebi još ne znači mnogo; njega treba
već zbog političke borbe sa srpskom pro- potkrijepiti opravdanim razlozima”, piše
pagandom i nastojanja da se opravdaju te- Šišić u uvodu. Razlozi kojima potkreplju-
ritorijalne pretenzije na Bosnu. je svoj zahtjev jesu geografski, etnografski,
historijski i državno-pravni.
HRVATSKI “MEIN KAMPF” Poput svojih prethodnika, Šišić ustra-
Zbog toga u Truhelkinom pamfletu java na opisivanju bosanskog srednjovje-
čitamo srbofobične dijelove koji svojim kovlja hrvatskim, a jedina odrednica kojom
stilom i retorikom neodoljivo podsjećaju opisuje prostor Bosne i Hercegovina jeste
na Hitlerov Mein Kampf. Truhelka donosi Herceg-Bosna. On ističe da je taj prostor
i statistike o boji očiju konfesija u Bosni i tokom povijesti većim svojim dijelom pri-
Hercegovini, pitajući mogu li se, na teme- padao Hrvatskoj, a manjim Srbiji, te da bi u
lju tih rezultata, pravoslavci u Bosni treti- tom smjeru trebalo tražiti historijska prava
rati kao čistokrvna južnoslavenska braća. da se ta područja vrate Hrvatskoj. Program-
“U Bosni ima: Plavookih katolika ski ciljevi koje je postavio Šišić uglavnom
25,7%, muslimana 17,5%, pravoslavnih su realizirani u periodu nakon sklapanja
samo 6,3%; Sivookih katolika 25,7%, mu- sporazuma Cvetković-Maček i stvaranja
slimana 42%, pravoslavnih 29%; Crnookih fašističke Nezavisne Države Hrvatske.
katolika 48%, muslimana 38,6%, a pravo- Pojam Herceg-Bosna, koji je na neki
slavnih 64,5%. U pravoslavnih ima tek način institucionalizirao upravo Šišić, imao
6,3% onih čisto slovjenskih ko nebo plavih je i ima svoje poklonike i danas. No nije
očiju, a 64,5%, gotovo dva puta toliko kao riječ samo o odrednici nego i o onome što
u muslimana, imadu crne oči. Pita se sad: ona podrazumijeva. Naziv Herceg-Bosna
Zar su to zbilja punokrvna braća onoj čisto koristila je početkom devedesetih godina
slovjenskoj pasmini?”, pita Truhelka. On prošlog stoljeća politika Hrvatske demo-
ne staje na tome pa se, baš kao i Hitler, bavi kratske zajednice u Bosni i Hercegovini,
pitanje oblika lobanje i širine grudnog koša, prvo kao supstitut za naziv Bosna i Her-
donoseći podatke o “pojmljivo probranim, cegovina, a potom, nakon proglašenja Hr-
tjelesno najrazvijenijim judskim materija- vatske zajednice Herceg-Bosne s Matom
lima” iz reda katolika, muslimana i pravo- Bobanom, a kasnije Krešimirom Zuba-
slavaca. Na temelju tih podataka Truhelka kom na čelu, i kao označitelj za teritorije
dolazi do zaključka da se pravoslavci, s ob- s ekskluzivnim hrvatskim stanovništvom.
zirom na to da nisu “punokrvna braća” ka- Takva politika Herceg-Bosne presuđena je
tolicima i muslimanima ni u parametrima za udruženi zločinački poduhvat. n
STAV 21/5/2021 75
