Page 49 - STAV broj 178
P. 49
“Po svim tim prilikama i kako se pri- Znamo mi šta su stećci, kako su nastajali i kad, imamo i groblja,
čalo, za ovo mezarje zna se i u dalekom bilo da se radi o muslimanskim, pravoslavnim, katoličkim, ali ovo
Bagdadu. Po pričama, to su šehidi s tih groblje jedan je fenomen za koji se zna da su grobovi, vidi se da
prostora Dalekog istoka. Kada su došli, su nišani, ali niko ne zna kad i kako su nastali. Priča se prenosi s
kako su tu ukopani, odakle, to još niko ne koljena na koljeno, i to traje stoljećima. Može biti da je ovo groblje
zna”, priča Abdulkadir i dodaje da ovaj starije od svega spomenutog. Sigurno da je starije od ovog našeg
lokalitet nije smatran za obično groblje muslimanskog mezarja, a ono je staro stoljećima. Svi s ovog kraja
nego su i muslimani i pravoslavci dola- uvjereni su da se to tako desilo kako se prenosi s koljena na
zili na to groblje da se mole i traže lije- koljeno, da je groblje nastalo preko noći i da su tu šehidi pokopani
ka kada ih kakva bolest ili tegoba snađu.
Muslimani su tu činili dovu za kišu, a nastali. Priča se prenosi s koljena na ko- Pale su u blizini. Po povratku Bošnjaka
pravoslavci palili svijeće. ljeno, i to traje stoljećima. Može biti da je u selo nakon rata, na ovom mezaru koji
ovo groblje starije od svega spomenutog. ima šupalj nišan našli smo dosta voska od
“Tu su ljudi dolazili da traže lijeka. Sigurno da je starije od ovog našeg musli- paljenja svijeća. Prije nekoliko godina je
Nije to bitno samo nama muslimanima, manskog mezarja, a ono je staro stoljeći- požar izbio, izgorjelo je dosta šume. Ni
Bošnjacima, nego su tu i druge vjere dola- ma. Svi s ovog kraja uvjereni su da se to tad groblje nije oštećeno.”
zile i molile se. Postoji jedan nišan, glav- tako desilo kako se prenosi s koljena na Stanovnici Slatine vode računa o ovom
nik, koji je šupalj, i kroz tu šupljinu, po koljeno, da je groblje nastalo preko noći groblju, lijepo su ga zagradili, očistili i ure-
pitanju nekih bolesti, posebno kod male i da su tu šehidi pokopani.” dili. Kažu da im je obaveza da se prema
djece kad plaču i stomak ih boli, bio je groblju i šehidima ukopanim tu odnose
običaj da se donese pojas, proturi kroz ni- Bećirović je ispričao i poznate doga- s poštovanjem.
šan i stavi djetetu oko stomaka. Stariji su đaje koji su vezani za ovo groblje, a desili “Svi u ovom kraju znaju za ovo gro-
pričali da su se na tom mjestu okupljali su se u Drugom svjetskom ratu i tokom blje i uvijek se odnosilo s poštovanjem.
ljudi i činili dovu za kišu. Prenosi se da agresije na Bosnu i Hercegovinu. Svi na to groblje gledaju sa strahopošto-
su ljudi znali činiti dovu za kišu koja bi vanjem. Još kao djecu su nas učili da ču-
počela padati, a da se oni nisu stigli vrati- “Tokom Drugog svjetskog rata stari vamo to groblje, da održavamo. Prije rata
ti svojim kućama. Pravoslavci su dolazili su pričali da ni jedna neprijateljska voj- je to mezarje bilo zagrađeno perdom (op.
na to mjesto i palili svijeće. Stoljećima je ska nije mogla ući u selo. Moj amidža a. drvenom ogradom). I sjećam se, dok
to tako. Tu nešto postoji.” rahmetli Emin je pričao da je neprijatelj sam ja bio dijete, a to je bilo prije više od
bio pošao prema Slatini, ali je tu vojsku 50 godina, da su stariji govorili, kad ide-
JOŠ KAO DJECU SU NAS UČILI zaustavio jak vjetar i nevrijeme. Vojska mo tuda, da nosimo sa sobom uvijek par
DA ČUVAMO TO MEZARJE je pokušala ući sa strane od groblja, ali eksera, da popravimo ogradu ako je ošte-
nisu od nevremena mogli. Pokušali su i ćena, da, ne daj Bože, ne bi stoka ulazila.
Bećirović kaže da nedaleko od sela po- s druge strane, ali ih je nevrijeme otjera- U mezarja se ne ulazi ako si musliman a
stoji muslimansko groblje u koje se ko- lo, jaki vjetar i drveće koje je padalo. To da ne proučiš Fatihu. Zabilježeno je dosta
paju mještani sela. “Nikad se ne zna ko je neka viša sila koju je teško objasniti.” slučajeva gdje su ljudi ulazili bez dove u
je ukopan tu, u ovom ‘Čestom groblju’. to mezarje i zaboli ih stomak. Isto važi i
Niti se ko nanovo kopa na tom prostoru. “Mi smo to groblje ostavili, ti šehidi za druge vjere, dok se ne pomole na svoj
Muslimani ovdje imaju svoje groblje koje koji su tu ukopani nas nisu nikad osta- način, bolje da ne ulaze. Svake godine mi
postoji od davnina, jer imamo nišane koji vili. Kada je Srebrenica pala, i mi smo čistimo groblje i uredimo ga. Ono je lije-
su toliko stari da ne znamo ko je tu uko- protjerani, morali smo napustiti selo koje po zagrađeno. Kada su groblja na ovom
pan. Naše groblje odvojeno je od ovog je kasnije u potpunosti spaljeno i unište- kraju u pitanju, prvo se uvijek spominje
mjesta. Znamo mi šta su stećci, kako su no. To je mezarje ostalo, nije oštećeno. ‘Često groblje’. Prvo svake godine uredi-
nastajali i kad, imamo i groblja, bilo da Na početku rata srpska vojska je ispalila mo i očistimo to groblje, pa tek onda ovo
se radi o muslimanskim, pravoslavnim, devet tenkovskih granata prema ‘Čestom
katoličkim, ali ovo groblje jedan je feno- groblju’ i svih devet granata je promašilo.
men za koji se zna da su grobovi, vidi se
da su nišani, ali niko ne zna kad i kako su Abdulkadir Bećirović pokazuje nišan
s polumjesecom i šupljinom
naše što imamo. Prenosi se da je mnogo
nišana bilo tu, sad ih je ostalo devet. Mi
ih smatramo da su oni šehidi i da je naša
obaveza da čuvamo i brinemo o njihovim
grobovima.”
“Često groblje”, mezarja, mnogi nezna-
ni mezarovi, veliki broj nekropola steća-
ka na ovom kraju svjedoče o kontinuitetu
života na ovom prostoru koji traje stolje-
ćima. Nadgrobni spomenici u “Čestom
groblju” izgledom podsjećaju na najstarije
otkrivene nišane u Bosni i Hercegovini.
Možda su baš oni i najstariji do sada ot-
kriveni. Svakako da bi stručnjaci trebali
istražiti ovo groblje i s naučnog aspekta
donijeti zaključke jer do sada bilo kakva
istraživanja nisu rađena, a pisani tragovi
ne postoje. n
STAV 2/8/2018 49
