Page 67 - STAV broj 405

duhovnog sazrijevanja, 40 godina je Musa,
a. s., proveo u pustinji, s 40 godina je Pej-
gamber, a. s., dobio prvu objavu. Tako da je
broj 40 neka vrsta poruke koju bismo mogli
prenijeti dalje. Našli smo četrdesetak zai-
sta lijepih Mushafa u Bosni i Hercegovi-
ni, nadali smo se da će ih biti i više. Neki
će reći da smo mogli uključiti neke druge
Mushafe, vodili smo se nekim objektivnim
mjerilima i mislimo da su to zaista, kolo-
kvijalno kazano, najljepši Mushafi u Bosni
i Hercegovini”, kaže Dervišević.
Prema njegovim riječima, neka starosna
granica za Mushafe bila je odlazak Osman-
lija iz Bosne 1878. godine, dakle u izbor je
ušlo ono što je do tada prepisano.
“Nismo se bavili teologijom, šta je
Kur’an u islamskoj tradiciji, nego smo
mu pristupili kao likovnom fenomenu,
kao nečemu što je preporodilo čitav taj
prostor. Dolazak Kur’ana učinio je u arap-
skom, odnosno muslimanskom svijetu ta-
kvu preobrazbu iz gotovo ničega u gotovo
sve. Do tada su Arapi i čitava ta abraham-
ska tradicija bili okrenuti usmenoj riječi.
Dolaskom Poslanika, a. s., on pravi bum u
tradiciji i kulturi i oni se okreću pismu. Od
pojave Kur’ana, koji je bio žiža prepisiva-
nja i kulture prepisivanja, svi ljudi koji su
prihvatili islam takmiče se u prepisivanju
i širenju te riječi”, objašnjava Dervišević.
On ističe da su ovdje u Bosni i Herce-
govini pronašli Mushafe iz cijeloga svijeta.
Najviše rukopisa pronašli su u Orijentalnom
institutu, Bošnjačkom institutu, Historij-
skom arhivu Sarajevo, Gazi Husrev-bego-
voj biblioteci, Muftijstvu mostarskom i
privatnoj zbirci Mesudija u Kaćunima, iako
ih ima i drugdje u privatnom vlasništvu.

KAKO PREPISIVATI MUSHAF
Ponekad je potrebno razjasniti i osnovne
pojmove, Kur’an je Božija riječ, a Mushaf
je zapisana Božija riječ. Kod nas je u tradi-
ciji Mushaf, rijetko ko kaže daj mi Kur’an,
nego daj mi Mushaf, čak i kad se zaklinju
ovdašnji ljudi, kunu se Mushafom.
“Mi smo pokušali odmah u uvodu knji-
ge reći da se bavimo Mushafom i nećemo se
uplitati u teološka pitanja. Pokazali smo od
čega se sastoji jedan Mushaf, to je recimo
kaligrafija, od kaligrafije je sve započelo.
Poslanik, a. s., govorio je Aliji, r. a.: ‘Piši
čitko, raširi slova, naoštri pero’ i tu je već
Poslanik, a. s., postavio neke uzuse kako
treba prepisivati. Kaligrafi u svojoj diplomi
navode svoje učitelje i čitav lanac do Alije,
r. a. Cijela naša tradicija u Bosni i općenito
u osmanskom svijetu počinje od 13. stolje-
ća s poznatim kaligrafom Yaqutom al-Mu-
sta’simijem. On je postavio uzuse i na njega
se nadovezuje čitava ta škola prepisivanja.
Zašto je to važno, zato što smo pronašli je-
dan rukopis u Gazi Husrev-begovoj bibli-
oteci koji je prepisao jedan njegov učenik.

STAV 9/12/2022 67