Page 62 - STAV broj 248

DRUŠTVO

svi oni imaju izrazito važnu memorijalnu uskočki serdar, sa svojim razbojnicima 1612. godine u mostarskoj mahali Branko-
ulogu u historiji grada na Neretvi. i tada je zapalio i džamiju i mahalu, a vac izgradio džamiju bez munare. Kamenu
svi ljudi koji su klanjali posječeni su i munaru uz nju sagradio je 1762. godine
DŽAMIJA FATIMA-KADUNE mučki ubijeni. Derviš (Dedaga) Čengić, slijepi Osman ef. Golić. Džamija je s ha-
Već iz njenog imena jasno je da je ri- djed Safvet-bega Bašagića, popravio je remom uz nju zauzimala površinu od 410
ječ o zadužbini žene, čime se argumentira 1868. godine džamiju i za njeno održa- metara kvadratna. Zatvorena je 1940. go-
položaj žene u Bosni i Hercegovini tokom vanje zavještao dvije kuće i vrt. Priča se dine. Iako je bila u dobrom stanju, srušena
osmanske vladavine. I u arhitektonskom da je govorio: “Janković porušio, Čengić je u ljeto 1950. godine. Prema kazivanju
smislu, s obzirom na to da je imala deset pogradio i načinio.” Džamija je ponovo starih Mostaraca, radove rušenja izvodio
metara visoku četvrtastu munaru, karak- stradala od namjernog požara 1922. godine je jedan Bošnjak (ime i prezime poznato
terističnu samo za Hercegovinu, džamija i tada je prestala služiti svojoj namjeni. je redakciji Stava) i to s fesom na glavi,
Fatima-kadune jedna je od važnih historij- Munara joj je 1934. godine prenesena u dok je u ime mahale Brankovac poslove
skih činjenica. Fatima-kaduna je iz svojih Jablanicu i ozidana uz tamošnji mesdžid. rušenja nadgledao drugi Bošnjak ( i nje-
sredstava dala sagraditi i uvakufiti i mo- Do 1955. godine vidjeli su joj se temelji i govo ime i prezime poznato je redakciji).
starsku, u pjesmama opjevanu sahat-kulu. nekoliko nišana koji su se nalazili u hare- Kamen od džamije potpuno je zdrobljen,
Džamija je izgrađena prije 1620. godine. mu oko nje. Sredinom juna 2010. godine za što je bila angažirana firma iz zapadne
Na njenom haremu je šezdesetih godina izvršena su arheološka istraživanja loka- Hercegovine, a šut odvezen da posluži kao
20. stoljeća sagrađen dom zdravlja, sada liteta džamije i pronađeni njeni temelji. nasip lokalnih puteva. Vakufu Hadži Ba-
Higijenski zavod, dok je na južnom dije- Na osnovu tih podataka, izrađen je glav- line džamije pripadao je čitav prostor koji
lu, također na vakufu džamije Fatima-ka- ni projekt za njenu obnovu. Ali-hodžina se proteže od džamije pa do područja iznad
dune, izgrađena Dječija biblioteka. Dok džamija uvrštena je na Listu nacionalnih Pravoslavnog groblja i Stare pravoslavne
je džamija radila, bila je poznata pod ime- spomenika Bosne i Hercegovine. Od zlo- crkve. U Gazi Husrev-begovoj biblioteci
nom Kazazića i ženska džamija. Srušena činačkog pokolja nedužnog stanovništva čuva se dokument o poklanjanju vakufske
je 1947. godine iako je bila u dobrom u Mostaru, koji je počinio uskočki serdar imovine hadži Balina vakufa mostarskoj
stanju i na njenim temeljima do danas Stojan Janković, Ali-hodžina džamija u Pravoslavnoj crkvi za formiranje groblja.
nije ništa podignuto. Interesantno je da narodu je poznata pod imenom Krvava U ovoj džamiji dugo godina obavljali su
su objekti ovog vakufa zauzimali više od džamija. O njoj su vrijedne literarne za- imamsku dužnost imami iz čuvene mo-
22.000 kvadratnih metara 1946. godine pise ostavili brojni mostarski pjesnici na starske porodice Karabeg. Ispred dža-
prije nego što su nacionalizirani. Husa- orijentalnim jezicima, a u prošlom stoljeću mije je pokopan i velikan Mustafa Sidki
ga Ćišić za džamiju Fatima-kadune kazao najvjerodostojnije opise ostavili su Husa- ef. Karabeg, mostarski muftija kojeg su
je: “Pred džamijom je bila veleljepna če- ga Ćišić u historijskim prikazima Mosta- razularene mase ubile. Muftija Karabeg
sma koju je Roznamedžija postavio. Tu ra i Avdo Humo u knjizi Moja generacija. ubijen je 20. jula, prema drugim izvorima
su džamiju porušile narodne vlasti, iako Pjesma Ibrahima Kajana o Ali-pašinoj 2. augusta 1878. godine. Rođen je u Mo-
je konstrukcijom minareta predstavlja- džamiji pod naslovom Akšam olur bila je staru 1832. godine. Koncem 1851. godine
la posebnu arhitektonsku znamenitost. jedan od povoda da ovaj raskošni mostar- odlazi u Istanbul na studije. Ondje je učio
Nije naličila nijednom minaretu. Šerefe ski književnik bude prisiljen promijeniti pred Mula Halilom, koji je za vrijeme vla-
su nadomještala četiri fino izrađena i na životnu sredinu. davine Abdul-Aziza postao šejhul-islam.
šiljak presvođena prozorčeta, na svaku Godine 1855. Karabeg se vratio u Mostar
stranu po jednu.” HADŽI BALINA DŽAMIJA na zahtjev Mostaraca da zamijeni ranijeg
Poslije rušenja ove džamije neke mo- Hadži Bali svrstan je u red najvećih muftiju Mustafu ef. Mukića. U vrijeme pre-
starske porodice njen su kamen, nažalost, vakifa u Hercegovini. On je, pored ostalog, uzimanja dužnosti muftije imao je svega
uzidale u svoje kuće. Hivzija Hasandedić
za Fatima-kadunu kaže da je kćerka po-
znatog mostarskog vakifa Ibrahim-age
Šarića. Hatidža Čar-Drnda, pak, smatra
da je Fatima bila rođena kćerka najpo-
znatijeg mostarskog vakifa Mehmed-be-
ga Karađoza. Čar-Drnda navodi i podatak
da je džamija Fatima-kadune sagrađena
prije 1585. godine. Prema njenom istra-
živanju, navedene godine Fatima-kaduna
se spominje kao umrla. Medžlis IZ Mo-
star pripremio je glavni projekt obnove
njene džamije.

KRVAVA DŽAMIJA
Ali-hodžina džamija bila je smještena
na Raljevini, neposredno uz lijevu obalu
kraka Radobolje. Ovaj kraj nekad je bio
gusto naseljen i po osnivaču džamije na-
zvan je Alihodžina mahala. O graditelju
džamije nema spomena u pristupačnim
izvorima. Džamija je sagrađena prije
1631. godine. Godine 1678. u Mostar je
na Bajram ujutro upao Stojan Janković, Ostaci Hadži Baline džamije

62 5/12/2019 STAV