Page 77 - STAV 55 24.03.2016.
P. 77

STAJALIŠTA



                                             KRIVO SRASTANJE
                                             Tamnozelena i tamnoplava sjećanja


                                             PRVO TUCI




                                             PA TEK ONDA PITAJ




                                             Dok sam prelistavao Šahnamu, ne bez razočaranja kako ovu
                                             knjigu neću moći pročitati jer je pisana staroperzijskim jezikom,
                          Piše:              kojeg ni većina Iranaca ne poznaje, taman kada sam je htio vratiti,
                          Sadik IBRAHIMOVIĆ  osjetio sam snažan udarac od kojeg sam zateturao i poput svijeće
                                             stropoštao se na pod


                 ežim. Bole me leđa. Prisjećam   osmanskih Turaka. I sami pod snažnim   - Teško je znati, ali pretpostavljam zbog
                 se kako sam se nekada davno, s   utjecajem iranskog civilizacijskog kruga,   pornografije!
                 prvim sumrakom, bježeći od tje-  osmanski Turci donijeli su na Balkan i u   - Pornogafije?!
         Lskobne samoće, odvezao taksijem    Bosnu rečene zasade perzijske kulturne   - Da! Posumnjali su da kod sebe imate
          na Arian Šahr, veliki, lijepi trg, oivičen   tradicije, a njihov razvoj u Bosni bio je   pornofilmove ili časopise slične sadržine!
          restoranima, kafeterijama, čajdžinicama,   iznenađujuće brz i plodonosan, premda,   Ili ih je neko zlonamjerno uputio na vas,
          s ogromnom fontanom u središtu iz koje   mora se priznati, kvalitativno daleko ispod   ko zna!? Eto, to bi mogao biti razlog! A,
          šikljaju i visoko se dižu snažni, fluores-  nedostižnih perzijskih uzora.  jeste li zaista dobro?
          centnim svjetlom obojeni mlazovi vode.  Ušao sam u jednu od knjižara, pozdra-  - Da, jesam! Ali, ne shvatam! Čemu
            Ima i knjižara na trgu Arian Šahr. Ve-  vio se s ljubaznim prodavcem, zastao na   nasilje? Zašto me jednostavno nisu legi-
          likih i raskošno opremljenih. Znaju Iran-  trenutak i duboko udahnuo reski i neo-  timirali i pretresli?
          ci šta je knjiga. Najljepša literatura ispisa-  bično prijatni miris knjiga, miris koji sam   - Eh, zašto!? Ovo je Iran, gospodine!
          na je baš ovdje, među ovim besplodnim,   oduvijek volio. A u knjižari, opet, svega.   Ovdje prvo tuku pa tek onda pitaju!
          kamenitim gudurama. Ljepše poezije od   Neodlučno iščitavam naslove i na koncu   Izašao sam iz knjižare, sjeo u bašču
          perzijske jednostavno nema. Znaju to i s   kupujem Attarovu Knjigu o tajnama, Hajja-  prve kafeterije i poručio čaj. Osjećao sam
          ponosom ističu Iranci, pa nude obilje na-  move Rubaije i Firdusijevu Šahnamu. Dok   sve jači bol u leđima. Udarac je bio tvrd,
          slova. I to kakvih naslova, glava boli čega   sam prelistavao Šahnamu, ne bez razoča-  oštar, policajac me sigurno udario kunda-
          tu sve ima.                        ranja kako ovu knjigu neću moći pročitati   kom puške, nogom ili rukom nije, manje
            A važne naslove nemoguće je preli-  jer je pisana staroperzijskim jezikom, kojeg   bi boljelo. Ostavio sam nedopijen čaj, po-
          stati, a kamoli izreći ponešto o njima, pa   ni većina Iranaca ne poznaje, taman kada   digao se bolno, tegobno, u leđima mi je i
          nalazim uputnim kazati makar to da per-  sam je htio vratiti, osjetio sam snažan uda-  doslovce sijevalo, ušao u prvi taksi i od-
          zijska književna tradicija seže duboko u   rac od kojeg sam zateturao i poput svijeće   vezao se kući.
          prošlost, a ono po čemu se odlikuje i čime   stropoštao se na pod.      Tamnoplava modrica na sredini leđa
          zauzima središnje mjesto u lijepoj islam-  Još uvijek u šoku, pridigao sam se,   u obliku pravougaonika potvrdila je moju
          skoj književnosti jeste ponajprije poezija:   okrenuo i ugledao dvojicu policajaca u ta-  pretpostavku glede predmeta kojim sam
          lirska i epska.                    mnozelenim uniformama. Jedan od njih, s   mučki udaren: gad me zaista sastavio
            U mnoštvu značajnih i onih manje zna-  puškom o ramenu, držao je uperen pištolj,   kundakom, i to žestoko. U bolnicu ni-
          nih perzijskih pjesnika, snagom poetskog   u mene dakako, dok mi je drugi grubo i   sam ni pomišljao otići. Ko zna kakvu bih
          iskaza (klasifikacija nije moja i ne slažem   bespogovorno naredio da se licem okrenem   nevolju natovario na ionako bolna leđa
          se s njom, ali je općeprihvaćena) izdvaja se   ka zidu, raširim noge i podignem ruke.   objašnjavajući porijeklo modrice u obli-
          njih sedam: Firdusi, Enveri, Nizami, Rumi,   Učinio sam to, on me temeljito pretresao,   ku pravougaonika.
          Sa’di i Gami ili, kako se za njih obično veli,   a i moju novinarsku torbu koja je ležala   Danas, dvadesetak godina poslije, tokom
          “sedam sjajnih zvijezda na nebu perzijske   nekoliko metara dalje. Rekao mi je da se   cijele tegobne zime počesto bi mi, naglo i
          poezije”. Znao je to i veliki Goethe, i sam   okrenem, da spustim ruke, tražio je ispra-  podmuklo, zasijevalo u leđima. Doduše,
          opčinjen ljepotom perzijske lirike, pa je,   ve, dao sam mu pasoš i radijsku akredita-  ne pripisujem to samo udarcu kundakom,
          izražavajući vrijednosni sud o perzijskom   ciju. Pregledao ih je, vratio mi, odmjerio   omatorilo se, a i svakakvih je udaraca bilo,
          pjesništvu, izrekao glasovitu misao: “Per-  me još jednom, prišao drugom policajcu,   ali kad god me probode oštar bol po sre-
          zijanci su imali sedam velikih pjesnika od   šapnuo mu nešto, ovaj je spremio pištolj   dini leđa, i dok ga stišavam kojekakvim
          kojih je svaki malo veći od mene.”  u futrolu, a potom su žurno izjurili van.  iladžima, bljesne mi ta slika i zapitanost:
            Zasade perzijske kulturne tradicije   - Jeste li dobro?! -  pita me vidno pre-  krije li se, možda, u meni teško shvatljivom
          našle su plodnoga tla i u našim krajevi-  plašeni prodavac.          konceptu – udri pa pitaj – i neka drevna
          ma, najprije kroz neomanihejska učenja   - Jesam! Ali, šta je ovo? Zašto? Zbog   ontološka mudrost i nije li, zarad mira u
          bosanskih krstjana, a potom posredstvom   čega su me napali?         kući, batina, ipak, iz raja izašla.   n


                                                                                                   STAV 24/3/2016  77
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82