Page 53 - STAV broj 358

su suštinski razlog svih prošlih, sadašnjih
i budućih muka globalnog musliman-
skog društva te je stoga potrebno pro-
svjetljivati muslimane kroz reformu ne
muslimanskih društava već fundamen-
talnih doktrina i temelja samog musli-
manskog vjerovanja. Tu je misiju Akyol
preuzeo na sebe.
Pri tome Akyol ne zazire od težine
zadatka i širine i dubine promjena koje
namjerava napraviti u islamskoj teo-
logiji. On sasvim otvoreno promovira
“prosvjetljenje”, pri čemu misli na inte-
lektualni pokret sličan onome koji je za-
hvatio Evropu u 17. i 18. stoljeću. Akyol
problematizira rodonačelnike mezheba,
hadise i hadisku nauku, neke od najvećih
učenjaka islamske historije, selektivno
interpretira kur’anske ajete uzimajući iz
njih ono što mu se sviđa, a zanemaruju-
ći ono što ne ide u korist njegovoj ide-
ji. On zagovara reinterpretaciju temelj-
nih muslimanskih shvatanja i učenja o
Bogu, Božijoj odredbi, sudbini, čovje-
kovoj slobodnoj volji i ulozi ljudskog
razuma te njihovo dovođenje u sklad s
21. stoljećem i uopće “humanizmom”.
Iz takve teološke reinterpretacije trebala
bi proizaći i ona šerijatsko-pravna kako
bi se napravio i “update” pitanja hala-
la i harama, dopuštenog i zabranjenog,
nakon čega bi se sintezom s trenutno
dominantnim zapadnim vrijednostima
dobio neki novi vrli svjetonazor koji bi,
kako smatra Akyol, iščupao muslimane
iz bezdana zaostalosti te doveo do po-
vratka zlatnih vremena islamskog svijeta.
Naravno, Akyol naglašava da njegov “re-
formizam” nije puko kopiranje zapadnih
kršćanskih tradicija već čvrsto počiva na
ranijim islamskim izvorima i tradicijama,
onima koje su navodno muslimanski kon-
zervativni učenjaci gurnuli na margine
još prije čitavog milenija. No, tu je Mu-
stafa Akyol da razotkrije hiljadugodišnju
zavjeru te da raskrinka desetine hiljada
muslimanskih učenjaka. Svjestan da je u
pitanju težak, opasan i nezahvalan posao,
Akyol otvoreno žali što danas više nema
centralnog autoriteta među muslimani-
ma, nekoga s autoritetom koji, recimo,
ima Papa među katolicima te nekoga na
koga bi se moglo utjecati da jednim de-
kretom “ispravi pogrešna vjerovanja”.

INFILTRACIJE OPASNIH IDEJA
Ova paralela s katoličanstvom nije
slučajna jer Akyol u suštini želi promjene
koje je “Drugi Vatikanski koncil” donio
katoličanstvu, a koje su, a to se slobodno
može primijetiti 60 godina nakon samog
čina, ostavile izuzetno negativne posljedi-
ce po katoličanstvo, jer ne samo da su ga
drastično “modernizirale”, ukidajući mu
rituale i mijenjajući mu samu suštinu već

STAV 14/1/2022 53