Page 80 - STAV broj 358
P. 80

HAZNA AŠKA
          “Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1362-1405, prvi dio (76)
          ZADOVOLJSTVO S




          KUFROM JE KUFR





          Kufr nije kufur ako dolazi kao posljedica onoga što je suđeno. Ali, pazi se, nemoj Hakku
          pripisivati kufra! Allah ga je stvorio, ali ne pripisuj Njemu sada kufr! Jer i ako je Allah stvorio

          kufr, dao da kufr postoji, nije ga nikome nametnuo, ljudi ga sami svojom voljom biraju i onda
          je ovo kadā, kadā znači izvršenje onoga što je čovjek prihvatio.


          Priredio: Šaban GADŽO



            Euzubilla-Bismilla, elhamdulillah, salavat        u hadisi-šerifu (...) pera su podignuta, a stranice sasušene. Dakle,
            Rabbi šrahli sadri...                             sve je određeno, e sada, kako ovo razumjeti?
                                                                 A ako ne budem zadovoljan, također, to je zijan.
            Naslov večerašnjeg dersa                             Dakle, šta mi je izlaz između toga?”
            Usaglašavanje između ova dva hadisa: “Zadovoljstvo s   Ova dva hadisi-šerifa zbunili su ovog koji pita i on se obra-
          kufrom je kufr.” I drugi hadis: “Ko nije zadovoljan s Mojom   ća hz. Mevlani da mu ih pojasni, kako bi se smirio i shvatio o
          odredbom, pa neka traži gospodara mimo Mene.”       čemu se radi.
            Vidimo da će ovdje biti riječ o ovom teškom pitanju, o pi-  Rekao sam mu: “Ovaj kufr je određen kaderom,
          tanju sudbine. U hadisu se kaže: Zadovoljstvo s kufrom je kufr.   ali to nije kadā (izvršenje).
          Kufr u značenju nevjerovanja, u značenju pokrivanja istine, u   To jest: Kufr je posljedica kadera.
          značenju nezahvalnosti; i drugi hadis: Ko nije zadovoljan s Mo-  /Kufr postoji, on je stvoren, a ljudima je data slobodna volja:
          jom odredbom, pa neka traži gospodara mimo Mene.    (...) pa ko hoće – neka vjeruje, a ko neće – neka ne vjeruje! (El-Kehf,
            Jučer mi osoba koja je ašik                       29) U drugom ajetu se kaže: Tako je unaprijed određeno! (Mer-
            na diskusiju postavi pitanje                      jem, 21) Hoće sada hz. Mevlana da nam pojasni koja je razlika
            rekavši: “Suptilnost – Zadovoljstvo s kufrom je kufr.”  između ova dva termina koja se upotrebljavaju za sudbinu, za
            Ovo je Pejgamber rekao, a njegov govor je pečat.  odredbu kader i kadā. Kader je vezan za Allahovo sveznanje. (I
            Opet, on je rekao da na svakoj odredbi            prošli put smo o tome govorili.) Allahu je sve poznato šta će biti,
            musliman mora biti zadovoljan.                    ne treba nešto da se desi pa da On ima uvid u to, Gospodar je
            Ovdje nas upućuje na hadisi-kudsi: Ko nije zahvalan na Mo-  uzvišen od toga. U Allahovom znanju sve se to već desilo i iz te
          jim nimetima (na Mojim blagodatima), ko nije strpljiv na Mojim
          belajima, ko nije zadovoljan s Mojom odredbom, pa
          neka traži drugog rabba mimo Mene!

            Dalje ovaj pitalac nastavlja:
            “Nije li Hakkovo određenje kufr i nifak?
            Budem li time zadovoljan, to je nesloga.
            /Pita se ovaj: Nije li Allah, slijedeći poruku
          ovog hadisi-šerifa, odredio i nevjerstvo i licemjer-
          stvo?! A onda kaže: Budem li time zadovoljan, to
          je nesloga. Jer ovamo drugi hadis govori Ko nije
          zadovoljan s Allahovom odredbom... Sada je ovaj
          pitalac zbunjen.
            Da uz ovaj bejt navedemo nekoliko kratkih aje-
          ti-kerima koji će nam pomoći u razumijevanju ove
          teme: Mi sve s mjerom stvaramo. (El-Kamer, 49); I
          sve što su uradili u listovima je. (El-Kamer, 52); Allah
          je Stvoritelj svega i On upravlja svim. (Ez-Zumer, 62);
          Allah stvara i vas i ono što napravite. (Es-Saffat, 96)
            Vidimo ovdje šta zbunjuje ovu osobu, uosta-
          lom, kao i većinu svijeta. Znamo da nam je rečeno



         80  14/1/2022 STAV
   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84