Page 52 - STAV broj 271

DRUŠTVO

Dobar glas daleko se čuje

RAMAZANSKI TOP

– SIMBOL SLOBODE

U Sarajevu bi djeca trčala ka Žutoj tabiji i uzvikivala: “Careva,
Begova, Hendek – BUM”, po redoslijedu paljenja kandilja
na munarama sarajevskih džamija. “Tradicija ramazanskog
Piše: Sanadin VOLODER
topa bila je zabranjena u Sarajevu nakon Drugog svjetskog
rata. Njegovo ponovno aktiviranje je pred Agresiju na BiH
pokrenuo tadašnji MOS”, podsjetio je Muftarević

oliko je stara ljudska civilizacija, Sarajeva dobili Bugojno, Kakanj, Bre- Turskoj. Ova praksa ozvaničena je 1821.
toliko su prisutni u njoj i simbo- za i Konjic. godine na naredbu sultana Mahmuda II,
li. Tako svako društvo, tradici- Prilikom primopredaje ramazanskog a za dvadesetak godina proširila se na ve-
K ja, religija, narod i država imaju topa ispred gradske džamije glavni imam ćinu muslimanskih zemalja. Tako je bilo
svoje simbole. Medžlisa Islamske zajednice Kakanj mr. i s Bosnom i Hercegovinom. U Sarajevu
Jedan od nama najprepoznatljivijih Sulejman Čeliković izjavio je “da će vjer- bi djeca trčala ka Žutoj tabiji i uzvikiva-
ramazanskih simbola jeste ramazanski nici od danas imati još jedan medij koji će la: “Careva, Begova, Hendek – BUM”, po
top. Ovaj svojevrsni medij postao je ne- ih u ovo posebno vrijeme dodatno pove- redoslijedu paljenja kandilja na munara-
zaobilazni sadržaj ramazanske atmosfere zati s ramazanskim duhom i tradicijom”. ma sarajevskih džamija.
većine bosanskohercegovačkih i pojedi- Pucanj ramazanskog topa sa sarajev- “Tradicija ramazanskog topa bila je
nih gradova u regiji. ske Žute tabije, koji označava kraj posta zabranjena u Sarajevu nakon Drugog
Posljednjih godina prepoznatljivi i početak iftara, jeste tradicija u Sarajevu svjetskog rata. Njegovo ponovno aktivi-
simbol Sarajeva uz sebilj postao je i ra- duga blizu 200 godina. Kroz priču o rama- ranje je pred Agresiju na BiH pokrenuo
mazanski top. Svjesna vrijednosti ovog zanskom topu možemo pratiti političke i tadašnji MOS (Muslimanski omladin-
segmenta bosanskohercegovačke tradi- društvene promjene i procese, odnosno ski savez, odnosno preteča Asocijacije
cije, administracija Grada Sarajeva već smjene carevina i režima. mladih SDA), na inicijativu Mensura
godinama daruje mnoge gradove širom Vršilac dužnosti direktora Muzeja Bektića. Vlasti su dozvolile, a pucao je
naše domovine primjercima ramazan- Sarajeva, arheolog Adnan Muftarević, u Sarajlija Martin Špringer”, napomenuo
skog topa, koji će njihove postače pod- razgovoru za Fenu izjavio je da je, nezva- je Muftarević.
sjećati na vrijeme iftara. Uoči počet- nično, prvi ramazanski top pukao 1750.
ka ovog ramazana topove su od Grada godine u mjestu Zonguldak, u današnjoj SIRENA UMJESTO TOPA
U periodu između svjetskih ratova
vlasti su vršile pritisak na Islamsku za-
jednicu, a posebno na vakufe. Nisu bili
pošteđeni ni simboli bošnjačke tradicije.
U tekstu Sirena mjesto topa (Islamski
svijet, Sarajevo, broj 102, 24. 8. 1934. go-
dine) sačuvan je opis reakcija na namjeru
vlasti da sirenom zamijene top koji je tada
oglašavao vrijeme iftara i sehura. Po pi-
sanju sarajevskih novina, radi se na tome
da se uvede nekakva sirena kao u prekoo-
keanskog parobroda, koji će uz ramazan
objavljivati iftar i sehur. Kako se tvrdi, ta
je sirena već i naručena u Njemačkoj za
60.000 dinara. “Kao razlog uvođenju ove
novotarije navodi se da se top ne čuje ni
po cijelom Sarajevu, a sirena bi se čula na
20 kilometara daleko. Drugi bi razlog bio

52 14/5/2020 STAV