Page 53 - STAV broj 271

što je pucanje topovskih hitaca skopčano s Bosne i Hercegovine počeo pucati i povo- ramazanskih topova, a pojedini gradovi
velikim troškovima. Ostalih razloga nema. dom katoličkih i pravoslavnih vjerskih obnovili su ovu tradiciju. U Sandžaku, po-
O ovoj se novotariji mnogo prepričava po praznika. Naprimjer, povodom katoličkog red Novog Pazara, ramazanski top vrije-
čaršiji, naravno, kao i u svakoj novotariji, blagdana Uskrsa 6. aprila 1893. godine me iftara označava u Rožajama i Petnjici.
a nije ni čudo kad je i Radmilo Grđić po- pucali su topovi sa Žute tabije u Sarajevu Burna promjena vlasti tokom bal-
čeo praviti šale u ‘Jugopošti’ na račun ove (Bošnjak, god. III, br. 14, str. 2). kanskih ratova odrazila se i na funkciju
sirene, ili, kako je u našoj čaršiji nazivaju, Hafiz Duranović dodaje da umni ljudi ramazanskog topa, o čemu za Stav govo-
‘pišće’, ‘borije’ i slično. Mi smo se po svo- u naoko običnim stvarima i svakodnev- ri Džemo Redžematović, glavni imam
joj dužnosti informirali kod neke zvanične nim događanjima vide dublji smisao i Medžlisa IZ Podgorica.
i nezvanične uleme i Božijim hikjmetom poruku. Tako je čuveni tuzlanski muftija “Iz arhivske građe kojom raspolaže
odmah su se podijelili u dva tabora. Zva- Ibrahim Hakki Čokić u pucanju topova Islamska zajednica u Crnoj Gori proizlazi
ničnici kažu ‘la bese’ – nije propisano ni povodom mjeseca ramazana, ali i topova da je u svakom većinski muslimanskom
opaljivanje topova ni borija. Nezvanični koji su pucali povodom pravoslavnih ili mjestu postojao top kojim se oglašavao
kažu da ta novotarija može povući za so- katoličkih blagdana vidio jasnu i ned- iftar i sehur u periodu prije Prvog svjet-
bom i druge koje narod ne bi mogao odo- vosmislenu poruku: “Stoga ramazanski skog rata. Međutim, između svjetskih
briti, naprimjer, bojati se da ne bi kome i bajramski topovi govore: Muslimanu! ratova nema podataka o tome. U Pod-
palo na um da sirenom zamijeni mujezina, Nastupa ti tvoj veseli ramazan, idi na te- gorici je postojala Tabija (kod mještana
a kasnije, da ne bi ko došao na tu misao da ravih-namaz, uči salavate, ručaj, imsak Stare Varoši poznata kao Tablja Bešlića
se mjesto hafiza koji uči mukabelu uvede čini, posti, iftaruj se, budi zadovoljan jer se nalazila blizu kuća bratstva Bešli-
radio ili što slično. Jedan nam je rekao da dok svoju vjersku dužnost vršiš. Dakle, ća), s koje se ranije pucalo iz topa. Danas
je uvođenje sirene i s vjerskog gledišta op- ramazanski i bajramski topovi pobuđuju postoje samo zidine ostataka ove fortifi-
ravdano jer nas podsjeća na Israilov sur. veselje indirektno, jer njihov grozni glas kacije koja oblikom liči na druge tabije u
Taman je haman tako! Mi zasad nećemo prvo dovikuje protivniku oštro: ‘Miruj, okolnim gradovima. Iz spisa arhiva vidi
iznositi svoje stanovište dok ne provjeri- musliman je slobodan’, a muslimanu: se spremnost tadašnjih vlasti da izađu u
mo kod nadležnih ima li u ovom svemu ‘Veseli se slobodi’.” susret lokalnom muslimanskom stanov-
uopće malo istine.” Kao što je rahmetli Ibrahim Čokić ništvu Podgorice i Bara jer je to bio način
i predvidio, topovi su tokom ramazana da ih se privoli na nove društveno-poli-
OGLAŠAVALI I PRAVOSLAVNE I pucali dok su muslimani bili slobodni da tičke okolnosti. To jasno možemo vidje-
KATOLIČKE BLAGDANE javno ispovijedaju svoju vjeru, a utihnu- ti iz knjige Istorija muslimana Crne Gore
Jedan od istraživača koji se bavio histo- li su nakon Drugog svjetskog rata, kada Zvezdana Folića, koji navodi da je ‘Labud
rijom i sudbinom ramazanskog topa je- im je ta sloboda ukinuta, zaključuje dr. Gojnić, ministar unutrašnjih djela Crne
ste dr. hafiz Elvir Duranović. On navodi Duranović i dodaje da navedene činje- Gore, 19. VII 1913. godine naredio da se
pisanja Hivzije Hasandedića o ramazan- nice tek djelimično otkrivaju koliko je u svim novooslobođenim oblastima pu-
skom topu u Mostaru i posebno dojmljiv, historija naroda u Bosni i Hercegovini canjem iz topova proslavi ramazan. Za-
dalekovidan i aktuelan osvrt tuzlanskog neraskidivo povezana. prijetio je da će strogo kazniti one koji
muftije Ibrahima Hakkije Čokića. se ogluše o ovu naredbu.’ U istom djelu
Hafiz Duranović ističe da je danas malo TOPOVI U SANDŽAKU nalazimo da je vojvodi Mašu Vrbici knjaz
poznato da je top koji je pucao povodom Balkanske zemlje koje su bile dio Nikola 1879. naredio da se u Baru dva
muslimanskih blagdana nakon okupacije Osmanskog carstva pamte tradiciju puta oglašava topom početak i kraj posta

STAV 14/5/2020 53