Page 39 - STAV 73 28.07.2016

zemlje iz regije, išla u prilog našoj državi i kretanja u Evropi. Njegovu autohtonu Oni su jednostavno kulturološki fenomen
koliko je ovom aplikacijom narušeno ono vezanost za kulturu i tradiciju bosanskog koji je nadilazio stroge okvire kroz koje se
što je povijesni, kulturni identitet jednog prostora ponajbolje svjedoče jezik, pismo oni ponekad promatraju iz današnje per-
prostora i naroda koji ga naseljavaju, te (bosančica), slike, scene, simboli itd. – sve spektive. Otuda ne vidim razloga nešto što
koliko je, zapravo, ovakvom aplikacijom ono što je ondašnji kolektivitet smatrao je nastajalo u jednom dugom povijesnom
Bosna i Hercegovina izašla u susret svojim važnim u profanoj i sakralnoj topografiji procesu od nekoliko stoljeća, i uz to još
komšijama i dala im nešto što im nikada svog kulturnog identiteta. ako uzmemo da je završeno prije pet-šest
ni povijesno ni kulturno nije pripadalo. A Iz ove aplikacije proizlaze određena stoljeća, stavljati u okvire bilo kakvih da-
danas im formalno pripada. pitanja na koja, prije svega, treba odgovor našnjih administrativnih granica ili kono-
Ukoliko pogledamo studije o srednjo- dati struka i nauka, a to su: tacija. To bi, čini mi se, bilo nepravednije.
vjekovnoj Bosni domaćih i stranih autora - Da li je ovom aplikacijom bosanski Najzad, oni nisu jedina kulturološka po-
(M. Dizdar, H. Kuna, Š. Bešlagić, A. Be- stećak postao autohtona kulturna i povije- java koja je nadilazila te okvire i barijere.
nac, M. Wenzel, A. Evans i dr.), vidjet ćemo sna svojina i susjednih nam država? Najznačajnijim smatram da je taj proces
da se u njima uz stećak najčešće spominje - Da li će ovakva “regionalna” ini- nominacije završen i da su stećci stavlje-
pridjev bosanski, koji označava njegovu cijativa i upis stećaka na Listu svjetske ni na Listu kulturne baštine UNESCO-a
vezu s prostorom na kojem je nastajao i kulturne baštine UNESCO-a još više nakon jednog dugog procesa koji je trajao
na kojem se prostirao (ili je tretiran kao produbiti pojedine historijske zablude i već šest godina. Stoga zahvaljujem svima
žanr u okviru srednjovjekovne bosanske zloupotrebe u vezi s interpretacijom bo- koji su na bilo koji način bili dio tog pro-
književnosti). Drugi važan moment veže sanske povijesti i pripadnosti stećka po- cesa, od ideje da se pokrene postupak no-
se uz pripadnika Crkve bosanske (patare- jedinim (etno)nacionalnim skupinama, minacije do konačnog uvrštenja. Posebno
ne, bogumile, bosanske krstjane) koji su s obzirom da su se sada ovakvim upisom ministru Osmanoviću, koji je upornošću
živjeli na prostoru srednjovjekovne Bo- sve država u “regiji” legitimirale kao ba- i nesebičnim zalaganjem to pitanje, evo,
sne. Oni su klesali kamene blokove koji- štinici kulture srednjovjekovne Bosne? priveo kraju. Danas se u svim segmentima
ma su obilježavali vječna počivališta svo- - Da li će stećak, prerastajući u “regi- cijeni regionalna saradnja, prema tome,
jih umrlih i na njima ostavljali vrhunska onalni fenomen”, potvrditi izreku “što je nema sumnje da je princip “regionalnost”
plastična i jezička djela, mada znamo da su svačije, nije ničije” ili će zaista probuditi i regionalne saradnje bio vjetar u leđa i do-
permanentno bili progonjeni od susjednih onu humanističku poruku UNESCO-a da prinio konačnom pozitivnom ishodu. To
država i crkava. Tako je stećak jedino mo- će stećci, iako autentično bosanska pojava, je istaknuto i u samom obrazloženju upi-
gao nastati samo na onim prostorima koji biti baština cijelog svijeta? sa. Dakle, Bosna i Hercegovina je mogla
su bili u sastavu srednjovjekovne Bosne ili podnijeti samostalno aplikaciju, ali u tom
uz njene neposredno granice, pri čemu ne slučaju ona ne bi imala onu specifičnu te-
treba iz ovoga izuzeti vrlo burne historij- Dr. Aladin Husić, viši naučni saradnik žinu koju ima kao zajednički projekt. Je-
ske okolnosti koje su dovodile do čestih Orijentalnog instituta u Sarajevu ste da je na tlu Bosne i Hercegovine 22, a
pomjeranja granice. u ostatku regije 8 nekropola. Ali svijet to
S obzirom da se granice srednjovjekov- ne promatra samo u brojkama nego kroz
ne Bosne ne podudaraju s današnjim gra- ZAHVALJUJEM SVIMA, neke druge parametre. Cijenim da bi stećci
nicama Bosne i Hercegovine, prisutnost POSEBNO MINISTRU trebali biti poveznica koja će doprinositi
stećaka unutar Hrvatske, Srbije i Crne OSMANOVIĆU boljoj regionalnoj saradnji na polju kulture
Gore nije nimalo slučajna jer je srednjo- i afirmacije zajedničkih vrijednosti. To je
vjekovna Bosna dobrim dijelom prostira- Činjenica jeste da je “epicentar” kul- ono što se očekuje od regije i što bi treba-
la i u sadašnje granice spomenutih država. turološkog fenomena zvanog “stećci” na lo pratiti svjetske trendove. Otuda mislim
Tako je, naprimjer, bosanski kralj Tvrtko današnjem prostoru Bosne i Hercegovine, da bi političke implikacije ovog projekta
I vladao Raškom, Zetom, Pomorjem itd., pa ako hoćete u vremenskom kontekstu, trebale biti pozitivne.
i upravo se na tom području sadašnjih su- srednjovjekovne Bosne. Ali ni te granice
sjednih država javio veliki broj stećaka, a nisu bile stroga konstanta u cjelokupnom
čijem je broju doprinijela, kada je riječ o vremenskom razdoblju njihovog nastanka, Dr. Ibrahim Pašić
ovom kralju, i njegova, između ostalog, nego su se mijenjale. Osim toga, taj fenomen
“tolerantnost prema bogumilima”, kako nije bio ograničen strogo na srednjovjekov- NAJODGOVORNIJA OSOBA
navodi A. Dž. Evans u svom putopisu Pješ- ni bosanski prostor i on se “prelivao” i izvan POVODOM POSLJEDNJE
ke kroz Bosnu i Hercegovinu tokom ustanka bilo koje vrste administrativnih granica.
1875. godine. Prema tome, prostor stećaka nije bio strogo UJDURME S BOSANSKIM
Međutim, pojedini historijski izvori vezan niti ograničen bilo kakvim politič- STEĆKOM JESTE
tvrde, ako su te teorije tačne, da se ispod kim niti administrativnim ograničenjima.
stećka nisu samo sahranjivali bosanski kr- DUBRAVKO LOVRENOVIĆ
stjani već i pripadnici drugih vjera (pravo-
slavne, katoličke...), pa su i oni uzeli stećak U toku dosadašnje nominacije stećka
za obilježavanje umrlih. Takvih slučajeva na Listu UNESCO-a, koja traje oko šest
nije bilo izvan prostora Bosne gdje su oni godina, nikad nije bilo govora o tome da
dominantno živjeli. Ova pojava, prije svega, je stećak “dio zajedničke tradicije i kulture
svjedoči da je stećak neodvojiv od srednjo- naroda koji žive u četiri države”, kako se
vjekovne Bosne i bosanske srednjovjekovne poslije zvanične nominacije u medijima
države te ga na taj način treba posmatrati sada tvrdi. Takva je tvrdnja skandalozna
i tretirati. Dakako da bi bilo nepravedno i malo je reći da je najgrublja obmana.
i netačno odvojiti ga od ukupnih onovre- Historijski je nemoguća i neodrživa iz
menih kulturnih, religijskih i političkih razloga što je stećak bosanski i bošnjački

STAV 28/7/2016 39