Page 77 - STAV broj 328

Da ovdje spomenemo nešto vrlo interesantno i upozoravajuće Drugi hadis: Čovjek je na vjeri svoga prijatelja; pa zato, neka
po pitanju nošenja ovog činjeničnog/knjiškog znanja koje nama svako od vas dobro pazi s kim se druži!
može dati dojam da smo mi zaista nosioci njegovi. Imami Ga- Da navedemo i ajeti-kerim. Esteîzu billah:
zali nam kazuje kako šejtan prilazi učenom čovjeku? Taj koji “I kada koji (od onih koji su šejtana slijedili) dođe pred Nas,
je sakupio mnogo znanja, ali činjeničnog, a ne onog koje je do- reći će: Kamo sreće da je između mene i tebe (tog, u ljudskom sure-
hvatilo srce i koje ne dolazi iz tog predjela, niti su prsa oprana. tu šejtana, koga je slijedio) bila tolika razdaljina kolika je između
Kaže Gazalija, prvo mu počne govoriti: ti si toliko pun znanja, istoka i zapada! Kako si ti bio zao drug!” (Ez-Zuhruf, 38)
vakat je da progovoriš – kreni, upućuj, znaš koliki je to sevab; Da Allah sačuva! Vidite kako je ovo teško kad samo čuje-
šala nije drugog uputiti! Tvojim sevepom ako se to desi, ti ćeš mo ovakve riječi, a ne dao Bog biti u takvoj situaciji i ovakvo
sam sebe osloboditi od džehennemske vatre. I to mu neprestano razočarenje doživjeti!
govori dok on ne pomisli da je to tako. Kad izađe na taj teren i Hazreti Omer Suhraverdi navodi kako mu je njegov učitelj
počne ljudima govoriti, znanje za koje on misli da je istinsko, Ebu Nedžib jednog dana poslao mladića, poštena, tek što je do-
onda mu on počinje da baja, rekavši mu: sad dobro pazi, vidi šao sa željom da stupi u tarikat, rekavši mu: Idi kod Omera, on
koliko te samo svijeta sluša, pazi kako se pred njima pokazuješ; će ti kazati upute vezano za Put. “Kad je on došao kod mene” –
ne možeš svakakav izaći pred njih; moraš sada paziti na nivo kazuje dalje Omer – “ja sam mu sve to ispričao i rekao koliko
jednog uglednog učenjaka. I to mu neprestano ponavlja dok je to težak i opasan put: Čuvaj se, moraš se dobro paziti da ne
ovaj ne počne primjenjivati te “savjete”. On se počne dotjeri- bi čovjek pogriješio; koliko samo treba truda podnijeti...” Kad
vati prije nego će izaći pred taj svijet. Kad je to zaživjelo kod mu je sve to kazao, ovaj mladić se prepao i odustao od te svo-
te osobe, onda mu počne potpirivati tu ljepotu kod njega, taj je nakane. “Potom me je” – kaže Omer – “pozvao Ebu Nedžib
osjećaj (užitak) ljepote što ga màsa sluša. I on sada stječe takav i rekao mi: ‘Nisam ga poslao tebi da ga prepadaš, nego da mu
dojam i uzima to kao argument da je on zaista poseban Allahov omiliš ovaj put. To je jedna čestita osoba, pa sam ga poslao tebi
rob, i na takav način šejtan ga odvodi u propast. da mu omiliš put ne bi li ga uveo u naše društvo, a onda, čovjek,
Evo upozorenja svakome onome ko je na neki način u situ- boraveći u takvom društvu (s nama), poprimit će tu boju, jer je
aciji da kazuje, da se obraća drugom. rečeno: Čovjek je na vjeri onoga s kim se druži.”
Da Allah pomogne da ne budemo od takvih.
Ja sam se prvi prepao nad ovim bejtom! I rekao sam jed- Zašto sebe predstavljaš smetenim i nesvjesnim?
nom vama, kad mi padnu ove stvari na pamet... (Ja ne mogu Gdje je krv grožđe? Našu krv si pio
utjecati kako će ljudi, oni koji me slušaju, imati sliku o meni; govoreći: “Idi, ja te ne poznajem! Prođi me se!
šta god da kažem, oni će opet ono što vide, kako doživljavaju, Ja sam arif, sebe nesvjestan, Behlul sela!”
smatrati da je ta stvar takva.) Pa sam vam rekao: Imam dojam
da hodam po ivici provalije... Građanin mu kaže: “Ti našu krv piješ (a to je najveći od svih
Ja Rabbi, sačuvaj me u ovome, da čovjek ne bi pao kao žr- velikih grijeha), pretvaraš se da si u zanosu za Hakkom, a u duši
tva ovog majstora spletke! vrebaš svoje žrtve i krv im piješ. Bȕd si munafik, bȕd krvolok!”
Ovo u drugom polustihu što je rekao da si obuzet ljubavlju A služiš se ovim riječima i kažeš: Prođi me se! Ja sam arif (onaj
prema crnom demonu hoće odmah da nas upozori: Pazi dobro koji nosi spoznaju, istinski spoznavalac). Pa kažeš: Ja sam fena,
koga voliš, to ti je pokazatelj da tome i pripadaš! Pa nastavlja: sebe nesvjestan od sebe, ja sam se utopio u svojstvima Hakkovim. Ja
sam Behlul sela. (Behlul je bio brat Haruni Rešida koga su sma-
Zaljubljeni i voljeni će u Danu proživljenja trali da je malo lud, ali je on bio velijaullah, Behluli-dana, tj.
jedan s drugim biti povezani i naprijed brzo izvedeni. pametna luda. E taj seljak govori za sebe da je Behlul sela: ovdje
gdje si ti došao na moj teren, ja sam Behlul, tj. ja sam se razveo
Pazi koga voliš! Poznati su hadisi u kojima je Poslanik od svoje pameti, ja sam istinski ašik, popio sam ovo vino, ovaj
(s. a. v. s.) rekao: Svako će biti sa svojim voljenim! (S onim napitak božanske ljubavi i, ja sam Behlul! A zar je krv vino?!
koga je na dunjaluku volio.) Ovdje se ne misli na zemaljsko vino nego na napitak bo-
žanske ljubavi. Gdje je taj napitak? Ti se time hvališ, a piješ
krv ljudi. O tome pjeva i Hajjam obraćajući se tadašnjoj ulemi,
koju je imao na umu kada je izgovorio ovu rubaiju. Hajjam ni-
kad nije pio vino, daleko je to od njega, vino o kojem on pjeva
jeste simbol božanske ljubavi:

O, muftijo strogi, mi smo od tebe spretniji,
pored svega našeg p’janstva od tebe trezniji;
mi pijemo krv od loze, a ti krv od ljudi,
dȅ, presudi sada pravo: ko je krvožedniji?

Ti uobražavaš da si u blizini Hakka,
Ali (znaj) da Grnčar ne biva daleko od grnčarije.

(Hakk, koji je zamijesio od blata ove vrčeve, tj. naša tijela,
znaj dobro da Grnčar ne biva daleko od grnčarije; dakle, On
dobro zna šta ti radiš, i kako varaš i obmanjuješ svijet.)

Prvi dio 20. dersa, koji je hadži hafiz Mehmed Karahodžić
održao 23. septembra 2020. godine u Mevlevijskom kulturnom
centru – Jekovac.
(Nastavit će se) n

STAV 18/6/2021 77