Page 78 - STAV broj 328

KULTURA

Slikarski svijet Almedine Cifrić

POSTMODERNO SLIKARSKO ČITANJE

“BOSANSKOG KOLA SMRTI”

Pred unutrašnjim očima umjetnika, onim očima kojima upravljaju slike zasnovane na stalno živom
pamćenju, svjetluca svečana povorka nebesko-zemaljske vojske: Zgošćanski stećak, motivi
sunčevog diska, polumjesec u pratnji zvijezde koji izaziva brojna tumačenja, zatim križ i ljiljan, prikazi
lova, oruđa i alata, figure muškaraca i žena sa štapovima ili raznim alatima u ruci... No Almedinina
veza s ovom simbolikom jeste u najmanju ruku delikatna, nimalo doslovna, jer u našim umovima

postoje skrivena područja koja leže s one strane praga svijesti.

Piše: Almir ZALIHIĆ

like Almedine Cifrić nisu sen-
timentalne već uvjerljivi plas-
tični zapisi o humanom uprkos
Sneprijatnoj, obespokojavajućoj
stvarnosnoj zbilji. Stječe se dojam da
slikarka, uronjena u grafiju i simboliku
srednjovjekovne Bosne, ne želi da joj se
suprotstavi, ali ni da je ignoriranjem od-
baci, da prenebregne njenu prisutnost.
Približava joj se oprezno, objašnjava je
s emotivne distance intelektualca koji
je poznaje i razumije. Almedina Cifrić nebesko-zemaljske vojske: Zgošćanski dimenziju vremena. Za Cifrićevu bi slika
svoja velika platna realizira primarnim stećak, motivi sunčevog diska, polumje- trebala postići prividno periferni akce-
likovnim elementima, plohom, linijom sec u pratnji zvijezde koji izaziva brojna nat koji je sačuvala podsvijest isijavajući
i bojom. tumačenja, zatim križ i ljiljan, prikazi istovremeno i aktuelno i trajno, čime je
Figure žena, lovaca, žetelaca dolaze iz lova, oruđa i alata, figure muškaraca i stvorila intimno, osjetljivo, humano sli-
davnina. Nije, naime, teško uočiti kako je žena sa štapovima ili raznim alatima u karstvo, koje likovna kritika prepoznaje
ovaj impresivni slikarski ciklus nastao u ruci... No Almedinina veza s ovom sim- kao izuzetno rješenje kombiniranja ap-
tijesnoj korespondenciji s bogumilskim bolikom jeste u najmanju ruku delikatna, straktnog fovističkog i modificiranog
motivima iIi simbolima sa stećaka. Tač- nimalo doslovna, jer u našim umovima senkventnog figurativnog izraza.
nije, Almedinini bogumili oslikani su po postoje skrivena područja koja leže s one Likovni jezik Almedine Cifrić ne
uzoru na prizore sa stećaka, koji iz donjih strane praga svijesti. Kao slikarka tišine trpi “interpunkciju”. Njezina stvaralačka
zona bogumilske simbolike na stećcima koja traga za najdubljim sadržajima spo- istraživanja, pretpostavljamo, odvodit će
“brane” one gornje. Pred unutrašnjim znaje o životu čovjeka, Almedina Cifrić je u različite faze, ali ova centralna svi-
očima umjetnika, onim očima kojima ustvari govori kako su događaji na rubu jest i samosvijest o bitku bića Bosne vje-
upravljaju slike zasnovane na stalno ži- sjećanja emocionalna potka slike. Svi sim- rovatno će se produbljivati i na drukčije
vom pamćenju, svjetluca svečana povorka boli u subjektivnoj projekciji izgubili su načine interpretirati. Na izvjestan način

Almedina Cifrić rođena je 1993. godine u
Brčkom. Srednju umjetničku školu završila
je u Tuzli. Likovnu akademiju u Sarajevu,
u klasi profesora Nusreta Pašića, kao je-
dan od najuspješnijih studenata u historiji
Akademije. Magistrirala je, a trenutno je na
doktorskom studiju. U Brčkom je osnovala
“Atelje 6”, u kome se bavi edukacijom lju-
di različitih generacija koji vole umjetnost i
kulturu. Imala je više samostalnih i brojne
kolektivne izložbe u zemlji i regiji. Dobitnik
je nekoliko značajnih nagrada za likovni rad.

78 18/6/2021 STAV