Page 67 - STAV broj 167

NIŠAN IRFANA LJUBIJANKIĆA

Nišan sa sarkofagom ministra vanjskih po- Nišan Irfana
slova Republike Bosne i Hercegovine dr. Ljubijankića
Irfana Ljubijankića nalazi se u haremu dža- pored
mije Fethije u Bihaću. Isklesao ga je Samir džamije
Zulić, likovno rješenje uradio je akademski Fethije u
slikar Sej Ramić, dok je stručnu pomoć Bihaću
pružila Enisa Jusić, sestra rahmetli Irfana.
Klesar Enes Natpis sa sarkofaga koji glasi “Nad mojom
Toromanović rozetom smiraj i sreća” dio je pjesme Irfa-
pored nedavno na Ljubijankića u kojoj se navodi još jedan
urađenog nišana zanimljiv stih:
“Mislim kako bi bilo,
kako bi divno bilo,
da moja rozeta nije,
u nišanu uklesana.”
Tarih na nišanu glasi: “A ti, o smirena dušo,
vrati se svome Gospodaru zadovoljna i On
s tobom zadovoljan, i uđi među dobre ro-
bove Moje, i uđi u Džennet Moj!”

ih i treba postavljati na javna mjesta, da višestoljetne nadgrobne arhitekture i mu- jednostavnost. Sve je to pokazatelj asimi-
stalno skreću pažnju javnosti i građani- slimanske tradicije. Nesporna je činjeni- lacije i devastacije krajiških musliman-
ma ko smo i šta smo. ca da se u prošlosti mnogo više držalo do skih mezarja. Ne stavi li se ubrzo sve u
izgleda i prikladnosti nišana, kao i do au- određene okvire, slijedom sve izraženijeg
IZMEĐU SVIJETLE TRADICIJE I tentičnog građevinskog kamena od kojeg pomodarstva, krajiška mezarja izgubit će
POMODARSKIH TRENDOVA su se izrađivali. Danas se kultura podiza- svaki kontakt s tradicijom koja je stolje-
nja nišana uveliko izmijenila, a odstupanje ćima baštinjena na ovim prostorima, a
Krajiški nišan, kao nadgrobni biljeg od muslimanske tradicije sve je izraženi- “cvijeće, labudovi i fotografije” postat će
o umrlom, ne bi nikako smio odražavati je. Umjetnost izrade nišana izmijenila se sve masovnija obilježja ovdašnjih mezari-
samo pojedinačnu želju i samovoljni čin uslijed komercijalizacije. Brojne klesarske stana. O odnosu prema starim i podizanju
člana porodice, već bi trebao biti odraz radnje rade prilič- novih nišana, kao odrazu kulturne poseb-
nosti bošnjačkog naroda, trebaju brinu-
no nakaradne ni- ti nadležne institucije države i islamske
šane koji nemaju zajednice, a nikako da sve bude prepu-
ništa s bosanskom šteno na volju pojedinca. U suprotnom,
i krajiškom tradi- budućnost naših muslimanskih mezarja
cijom. Uvidom u imat će tužnu sudbinu.
stanje na terenu,
primjetno je da su Jedan od načina brige o izgledu me-
muslimanska me- zarja jeste i institucionalno normiranje
zarja u posljednje oblika i izgleda nišana koji bi odražavali
dvije-tri deceni- višestoljetnu vjersku tradiciju i klesarsko
je postala parcele iskustvo karakteristično kako za Bihaćku
“neukusa i kiča”, krajinu, tako i za ostale dijelove Bosne i
te poprište broj- Hercegovine. Na tragu brige o njihovu
nih neislamskih očuvanju nedavno je pokrenuta aktiv-
obilježja. Mramor nost da se krajiški nišan upiše u registar
i granit preplavili svjetske kulturne baštine, čime bi se do-
su mezarja, a bi- prinijelo obnavljanju svijesti o izvornom
hacit je kod veći- izgledu krajiških muslimanskih mezarja.
ne klesara odba- Ostaje nada da će se zadržati entuzija-
čen kao materijal. zam pojedinaca koji su se opredijelili za
Nišani su često izradu tradicionalnih formi nišana, kao
vrlo skupi i luk- i povećati broj onih koji u podizanju au-
suzni, s brojnim tentičnih krajiških nišana svojim umr-
detaljima i oso- lima prepoznaju vlastitu odgovornost u
benostima koji očuvanju nadgrobne kulture i tradicije
su u suprotnosti bošnjačkomuslimanskog naroda. Jer, ne
s islamskim pro- treba zaboraviti da je izgled naših me-
Nišan Jakuba, sina Šehidski bašluk pored Nišan Huske Miljkovića pisima koji prote- zarluka i nišana u njima često najvjerniji
Habibova, na Lubardi Drvene džamije u Bužimu pored džamije u Velikoj žiraju skromnost i odraz mentalnog stanja nas živih. n
pored Bužima iz 1876. godine Kladuši

STAV 17/5/2018 67