Page 64 - STAV broj 438

DRUŠTVO

Neka tvojoj odluci prethodi savjetovanje s onima koji zna-
ju, a onda kad se odlučiš: fe tevekkel alallah! Osloni se onda na
Gospodara, jer Allah voli one koji na Njega tevekkul čine. (v.
Ali-Imran, 159)
Sad nas pita ovako:
Koliko puta si u zamku pohlepe pao
i svoj vrat presijecanju izložio?!
Koliko puta te tvoja pohlepa dovela u jednu ovakvu situaciju
da ti je vrat pred nožem dušmana bio i koliko si puta u zamku
pohlepe pao?! A niko nam za to nije kriv, kako nam se u aje-
ti-kerimu kaže, esteizubillah: Nemojte sami sebe, svojim vlastitim
rukama, bacati u opasnost, u propast, u helaćluke! (el-Bekara, 195)
Pogledajmo koliko nam teško pada kad nam stvari ne idu
kako treba! Mi tako to gledamo i računamo: mislimo da smo
nesretni, drugi to imaju, mi nemamo... A nismo ni svjesni
odakle to ide, odakle dolazi. Znate da smo imali priču, koju
nam je kazao hz. Mevlana. On govori o zmijaru, jednom čovje-
ku koji je uhvatio veliku zmiju i sad je nosi u grad u jednom
lijepom sanduku, nadajući se velikoj nagradi koju će dobiti
za nju. On nije svjestan kolko je zmija otrovna, pošto pred
sobom vidi samo dobit. I sad, pojavljuje se nekakav lopov i
ukrade mu zmiju. Čovjek ojađen ostade, bez tog dobitka ko-
jem se nadao, i tumara po gradu tražeći lopova kako bi vratio
to blago koje je izgubio. Istom u neka doba, vidi pored nekog
jarka, onaj čovjek (lopov) mrtav leži. I onda zaključuje: ovo
ga je ona zmija ujela!
Priđimo ovako tim stvarima koje nam iskliznu iz ruke, jer
nam Allah želi dobro, sigurno. On je Apsolutni Hajr. Ono u
čemu mi vidimo dobitak može biti pravi gubitak. I ovoj osobi
kojoj je ukradena zmija upravo je u gubitku tog „potencijal-
nog“ dobitka bilo spasenje njegovog života. Sad se vratimo na Hafiz Mehmed Karahodžić
ono što nam je govorio o „glavi zmije“ i „repu zmije“ – glava,
to je prvenstvo, vlast, moć; rep je imetak, bogatstvo. Ni jedno Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
ni drugo ne žele ti dobro, a mi to držimo u sanduku kao jed-
nu posebnu dragocjenost. Letimo za tim da nam je prvenstvo, mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
moć, vlast; da nam je što više imetka... I kad mu se to izmakne,
čovjek je nezadovoljan – nema tu prostora za zahvalu Gospo- Karahodžićem prenosi u nastavcima
daru, jer sām takav stav govori da mu ti šukur ne činiš; možda dersove iz “Mesnevije” održane u
jezikom izgovaraš, ali onaj istinski šukr, njega nema! E, onda
si došao pod hukum (presudu) onoga ajeti-kerima: Ako vi Meni Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
budete nezahvalni, Moja kazna je žestoka! (Ibrahim, 7) Takvi onda
imaju sve to, a ustvari ništa nemaju! Kad je spomenuo ove parove (Mi smo vezali, sparili...) u slje-
Opet Taj Dobrostivi Tevvab izbavi te, deća dva-tri bejta će nam to još malo pojasniti, da vidimo kako
tevbu ti primi i usreći te. jedno drugo zove i privlači. Kaže Gospodar:
(Tevvab je Allahovo ime, Onaj Koji prima tevbu, naše Ako jednom paru jednog člana Sebi dovedem,
pokajanje.) taj drugi član će trčeći doletjeti, tražeći svoga parnjaka.
Kaže se u ajeti-kerimu: On doista prima pokajanje, On je mi- Kad se Sunce rađa, eto i dana, kad Sunce zalazi, eto i noći.
lostiv (el-Bekare, 37). A u drugom ajeti-kerimu: On je Onaj Koji Izlazak Sunca i dan su jedan par, a zalazak Sunca i noć drugi.
prima tevbu Svojih robova i oprašta grijehe (eš-Šura, 25). Tako je i s djelima: ako se vi vratite grijehu, Mi ćemo se vratiti
Ma šta da se desilo, ne zaboravi da imaš Stvoritelja Koji da vas kaznimo! To dvoje su takođe par, kao što su par dobra
prašta – On će oprostiti svaki grijeh, ako Mu se čovjek iskre- djela i Milost. Čim se pojavi jedna strana nečega, odmah se po-
no pokaje, ako se povrati Gospodaru, jer tevba i znači vraćanje javi i ova druga, koja je u vezi s njom. Tako možemo pratiti na
Njemu. Zato, vrati se! Pobjegao si od te kapije! A Taj Dobrostivi sebi gdje se nalazimo, to bi nam mogao biti jedan pokazatelj
Tevvab, Taj Opraštač grijeha, oslobađa te iz tog teškog položaja šta nam ide u susret: milost ili kazna.
– tevbu ti primi i usreći te! Mi smo uparili ovo djelo s učinkom. Kad
Hakk je rekao: „Ako se vi vratite na takav način, stigne jedan član toga para i drugi član stiže.
i Mi ćemo se vratiti na takav način. Kada otmičar od žene muža ugrabi,
Mi smo vezali (sparili) djela (rad) s plaćom. žena ide za njim muža tražeći.
Uparili smo to dvoje: vaša djela s naknadom. Ako se vi vra- I opet, po treći put, idete prema onoj zamci.
tite... Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim: Ako se vi vratite, i Mi Prašinu ste u oči tevbe bacili.“
ćemo se vratiti (el-Isra, 8). Ako se vi vratite griješenju, onda ne Nakon dva posrtaja, opet upadate u zamku; zaboravljate
očekujte da vam se Gospodar vrati s milošću i opraštanjem, jer na tevbu (bacili ste prašinu u oči tevbe), gazeći zadanu riječ, u za-
tvoje griješenje doziva da se na tebe izlije gadab-i ilahi, srdžba branjeno srljate.
Božija. U hadisi-šerifu nam se kaže: Ljudi dobivaju naknadu za Iznova Taj Tevvab razriješi tvoj čvor
svoj rad: za dobro – dobro, za zlo – zlo! i kaže ti: „Pazi se! Bježi! Lice toj strani ne okreći!“

64 28/7/2023 STAV