Page 71 - STAV broj 389

ZAŠTO
Stigoh u život
go pirala
tako i iz njega
SUKOB
Kako da priđem
sebi, kad svi putevi
sad su raskršće

OČEV STARI KAPUT
Otac moj
od ranog osvita
oblači kaput od sigljavog sukna
kaput je star – u stotinu rita
i vrijeme u njemu
liči na suton
Sve sam više nalik
vremenu iz očeva kaputa
svici su u njemu
preko zime stanovali
iz njega su ljeta duvala
brižnost za bedrima
iznad zavičaja
kosači su pili vodu
sa mojih ruku
zbog žege prolazećih snjegova
Otac je objesio kaput
i legao da odsanja
onog što bi moglo biti stega poetskom lu- Dakle, u jednoj takvoj situaciji nasta- žudnju listanja
dizmu prve vrste. ju opsesije (intelektualne, emocionalne,
Motivacija za stvaranje ovih stihova umjetničke, stvara se lična poetska kon- Tinja tama na ognjištu
koncentrira se oko potrebe za ekspre- vencija, tako nastala poezija postaje teško bestražine nebom se ocrtavaju
sijom ličnosti, izražavanjem vlastitog razumljiva drugima, nepristupačna, malo klija zaborav između očiju
odnosa prema svijetu svojih osjećanja i razumljiva i čudna) koje isijavaju svojom Oblačim očev kaput
uvjerenja; oko onoga što stvaralac smatra reduciranošću; u ovom slučaju haiku for- sa hiljadu rita
da je najvažnije i najvrednije prenijeti ma jeste maska i bijeg u estetsku situaciju Ponavljaju se ljeta
čitatelju. S tim se često vezuje moralni koja ne zahtijeva a priori razumijevanje i i ožednjeli kosači
imperativ: treba fiksirati, spasiti od za- potvrdu svojih vrijednosti. Čak bi se mo- Moja se djeca još igraju žmurke
borava posjedovanu istinu ili doživljaj glo reći da ovako konstruirana poetika i sve više liče na misli
svijeta i života, stečeno iskustvo. Pjesnik ingerira nevidljivi svijet u ljudske sud- iz pocijepanog sigljavog kaputa
prolazi kroz školu izoliranja od društva bine, dobijajući vidljivi oblik, a realni
u kome živi, a, također, i od najbližih svijet pretvara se u fantastiku. Bože
koji najčešće ne prihvataju njegov ži- Kalač prihvata svijet igre. Kloneći se što mi dobro stoji
votni stav, a naročito “traćenje vreme- savremene civilizacije u kojoj dominira Očev kaput stari
na na pjesme”. tehniziranje života, njegova poetska vizija
poprima naznake naivnosti koja se ma-
Teška životna sudbina ovog pjesnika bitno je odredila i nifestira kroz iracionalni aspekt vlastite
putanju njegovog stvaralaštva. Kalač se okrenuo njegovanju životne stvarnosti.
Naivnost kao pozitivna estetska vri-
kratke forme, filozofske skice oko nečega što bi trebalo jednost ne odlikuje pojedine pjesme ili
pokazati samu suštinu poetske inspiracije. Iako ta kratka cikluse, već poetiku kao cjelinu. Ona je
izraz vizije svijeta u čijoj se osnovi na-
forma neodoljivo podsjeća na haiku poeziju, odnosno, to lazi uvjerenje da je svijet, u principu,
haiku često i jeste, ipak se ne može govoriti o Kalačevom naklonjen čovjeku, mada je pun tajni,
čudnih i nepoznatih stvari. To je svijet
bezuvjetnom usvajanju ove pjesničke forme Dalekog istoka. koji svojom moći nadmašuje čovjeka,
Prije svega zbog toga što Kalač, poštujući ritam maternjeg kako u pogledu mogućnosti za sazna-
vanjem, tako i u pogledu mogućnosti
jezika, ne poštuje uvijek unutrašnju poetsku normu haikua. vladanja njime. n

STAV 19/8/2022 71