Page 66 - STAV broj 389

DRUŠTVO

možeš, za mene to uradi, počisti mi taj teren pa me onda zov-
ni, i ja ću doći. E ne može! Ovo moramo sami prijeći, svaki
korak, ali uz ovakve svjetiljke koje nam uvijek stoje na ras-
polaganju i tako su blizu, ali ih mi ne registrujemo. Skender
Belhi daje ovakav savjet svom sinu: “Moj sinak, traži imama
svog vremena, a ako ga ne nađeš, to nije zato što je on neuoč-
ljiv, što njega nema, to je zato što ga tvoja nutrina neće!” To je
to. Budeš li ga htio, eto ga odmah pored tebe, to mu je vazifa.
Dalje hz. Mevlana opisuje Dekukiju, pa kaže:
Danju je u putu bio, a noću u namazu.
On je poput sokola, oko u Cara usmjerio.
U Allahove ajete i Njegove tajne on gleda, poput sokola
(a soko je plemenita ptica koja ne baca pogled na lešinu nego
gleda prema podlaktici carevoj, zna da je tu njegovo mjesto).
Danju je u putu bio, u putu je bereket... Ovo sve što nam je ka-
zano, ovakve je poruke iščitavao susrećući se sa znakovima
Božijim koji ga okružuju i izvana i unutra, a noći u namazu
provodio (na kijamu, budan je bio), a Hakku usmjeren. Jedan
primjer da navedemo: Krajem XIII stoljeća po Hidžri rodio
se jedan velikan Muhammed-baba Semmasi, k. s. Poslije nje-
ga će doći njegov halifa, Amir Kulјl se zvao, a onda pir hz.
Šah Muhammed Nakšibend. On jedan dan dolazi kod svog
učitelja Alija Ramitanija, k. s.,i kaže: “Kad sam ušao njemu,
on me pogleda i reče: Sine moj, vidim na tebi veliku žudnju
za miradžom. (Miradž znači uspinjanje Hakku Uzvišenom.)
Kako je to rekao, ja najedanput vidim sebe kako sam na putu
za Kuds... (Ovo se događa blizu Buhare, u tom malom mje-
stu gdje je Semmasi-baba rođen, ali odmah tik uz Buharu.)
I, hajde, hajde, dođem jedan dan u Kuds i uđem u harem. se nađoh opet u onoj prostoriji i vidim svoga šejha koji sjedi
Pored mene izađe jedan čovjek u zelenoj odjeći i kaže mi: tu. Onda sam samo rekao: Gospodaru, beskrajno ti hvala na
Otkad te čekamo! Ja mu kažem: Ja sam izdaleka krenuo, ne- Tvom nimetu što si mi dao blizinu ovakvog čovjeka, koji svog
mam sad predstave o vremenu, a on mu kaže: 27. redžep. (To je učenika može da provede kroz cijeli ovaj Put!” Eto nam jedan
dan kad je bio Miradž, kad je Poslanik, s. a. v. s., uzdignut na primjer za razmišljanje. Vidjet ćemo, i ostali bejtovi koji će
Nebo.) I ja onda zaključim da sam već tri mjeseca na putu. A doći mogu da kažem da su bit, analiza ovoga Puta.
onda mi on reče: Tvoj šejh Ali Ramitani te čeka već odavno! I Udaljio se od svijeta, ne iz loše ćudi.
ja uđoh u mesdžid, kad vidim, on se sprema da obavi namaz. Odvojio se od muškaraca i žena, ne iz dvojnosti.
Nakon namaza, pogleda me i reče: Moj sinak, Poslanik, s. a. Dakle, udaljio se od svijeta ne iz loše ćudi, ne zato što on
v. s., naredio je da te povedem prema Sidretul-muntehau. (Sidre- ima lošu ćud pa se boji da druge ljude ne povrijedi, on je sa-
tul-munteha – Lotosovo stablo iznad sedmog neba, to je me- vršene ćudi, tako se oplemenio i odgojio. Drugo, odvojio se od
kam Džibrili-Emina.) Onda ona osoba u zelenoj odori dođe s muškaraca i žena, ne iz dvojnosti, ne zato što vidi to kao mnoš-
dva stvorenja, to su bile dvije jahalice koje nikada nisam prije tvo pa mu to smeta da potvrdi tevhid – naprotiv, on u mnoš-
vidio. Na jednu je sjeo moj učitelj, a ja na drugu i onda smo tvu svjedoči Jednog Jedinog. Nije to razlog zašto se odvojio.
bili uzdignuti na Nebo. Kuda god smo prošli na tom putu, Saosjećajan prema stvorenjima i koristan kao voda.
vidjeli smo mnoge znakove koje ne možemo riječima opisati, Dobar posrednik i dova mu primljena.
a samo je raslo (povećavalo se) naše znanje. I onda smo došli (Vidite kako ga opisuje Mevlana.)
do Hakikati-Muhammedije (zbilje muhammedanske, koja je Dobrom i lošem pružao je susretljivost i smiraj.
u Hakkovom hadretu, u Hakkovoj blizini). I tad smo nestali Bolji od majke i željeniji od oca.
– nestali smo, i moj učitelj i ja! (Nestali su u odnosu na sebe: (Jahja ibn Muaz, k. s., rekao je: “Četiri su osobine istinske
imali su samo taj doživljaj zbilje muhammedanske.) Onda, ljubavi: ne pravi razliku; daje ne očekujući uzvrat; ona jed-
čujem Poslanika, s. a. v. s., koji mi reče: O, Muhammed-ba- nostavno jeste; kad nastupi pritisak, konflikt, ona nestaje.”
ba Semmasi, o, moj sinak, onaj ko je odabran da bude zvijezda i Eto kakvi su ti ljudi. Vidjeli smo u dva dersa unazad kad
svjetionik drugim ljudima, on bude uzet za ovakav put. A ti se na- hz. Mevlana opisuje tu kategoriju velikih Allahovih robova
laziš na stazi plemenitoj, zato se vrati, a ja ću biti uz tebe svojom koji dovu čine za kjafire, pa i na kraju, ako kjafiri neće da se
snagom; hizmeti, i drži se dobro svoga šejha! Kako mi to reče, ja odazovu na njihovu dovu, oni opet Gospodara mole da vrata
potpuno ne zatvori: Ja Rabbi, ostavi makar malo ta vrata otvo-
renim, možda opet dođu do sebe! Ovi robovi dobrom i lošem pru-
Skender Belhi daje ovakav savjet svom sinu: žaju susretljivost i smiraj, ne prave dakle razliku kome pripa-
“Moj sinak, traži imama svog vremena, a ako da dotična osoba. I evo, vidimo ovdje Mevlanin put ljubavi, i
šta je ta prava ljubav. Pozvao je na tu sofru sve, na ovu svoju
ga ne nađeš, to nije zato što je on neuočljiv, sofru. Bez onoga – ko si? Ma ko da si, dođi – bujrum, uzmi –
okoristi se s tim! Tu možemo da vidimo kakva su to duhovna
što njega nema, to je zato što ga tvoja nutrina sunca, jer kao što sunce ne bira koga će obasjavati (ono oba-
neće!” To je to. Budeš li ga htio, eto ga odmah sjava i vjernika i nevjernika, ili recimo cvijet, ruža, ona miris
daje i jednom i drugom). Takvi su ti Allahovi robovi. Samo
pored tebe, to mu je vazifa.

66 19/8/2022 STAV