Page 67 - STAV broj 389

da skrenemo pažnju na sljedeće: ako se pitamo (čuli smo, na A ako se i pokreće, on nema oslonca (nema veze s dušom).
početku kaže, ašik je bio) šta je ta ljubav, evo, prva stvar – on Friško odsječen organ također se pokreće.
ne pravi razliku. Svakome je potrebna ova svjetlost, pa jȅda Hoće da nam kaže, pa i to si vidio kako se odsječen or-
Allah probudi tu dotičnu osobu, jјda ta dotična soba osjeti gan još malo trza, rekao bi pokreće se, ali on nema oslonca i
onaj lepet krila koja su non-stop iznad nas prisutna. Druga brzo će umrijeti.
stvar, daju ljubav ne očekujući ništa zauzvrat; ništa Mevla- Ako se dio od te cjeline odvoji, idući na svoju stranu,
na ne traži za ovo i slični Allahovi robovi. Treća stvar, ljubav pa to nije cjelina, jer ona je nakis.
sama po sebi je prisutna, poput prekrasnog drveta koje daje Evo sad jedan malo komplikovaniji bejt. Vidjeli smo da
hlad, pa hoće li neko sjesti ili neće, hlad je uvijek prisutan. I nam Poslanik kaže vi ste moji dijelovi, a sad u ovom bejtu kaže
četvrta stvar, vrlo bitna, ona oslobađa, jer ako dođe do prisile, se: Ako se dio od cjeline odvoji, idući na svoju stranu, pa to nije cje-
konflikta nekog, ova istinska ljubav, da tako kažemo, umire, lina, jer ona je nakis – onda je ta cjelina nepotpuna, ako je taj dio
nema je; njoj nema tu mjesta. E takvi su oni. I onda, pogle- otišao na drugu stranu. Znači, ti, čovječe, ni u jednom trenut-
dajmo kako se Poslanik, s. a. v. s., raduje kad vidi da je jedna ku ne možeš se odvojiti od njega; na ovo nas upućuje ajeti-ke-
duša spašena, pa bila to duša i najljućeg neprijatelja! rim: A tebe smo, Muhammede, samo kao milost svjetovima poslali.
Pejgamber je rekao: “Ja sam prema vama (El-Enbija’, 107) Ta je milost obuhvatila svakog. U ajetu se
O, moj ummete, poput oca, saosjećajan i susretljiv. na drugom mjestu kaže: Moja milost obuhvata svaku stvar. (El-
Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim: Vjerovjesnik je preči A’raf,156) I ako bismo sad tako prišli i ajeti-kerimu i ovom
muminima od njih samih (El-Ahzab, 6). I hadisi-šerife: “Ja sam, bejtu, rekli bismo: Čovječe, koliko god da si nisko pao, opet
zaista, vama na menzili, na postaji oca prema svome evladu ne možeš izaći iz ove Milosti. Pa da Allah pomogne da ovo
(prema svom djetetu).” Ili drugi hadisi-šerif koji je sličan gor- na pravi način razumijemo, koliko je samo sin Ademov po-
njem ajeti-kerimu: “Ja sam preči muminima od njih samih.” čašćen, i da se što prije iz ovog gafleta probudimo!
Zato, ako je neko i preselio pod dugom, a dotični nije mogao A onda, kad je to rekao, i vidi koliko je ovo kompliko-
dug vratiti, Poslanik je rekao: “To je moja obaveza, ja njego- vana stvar, kaže:
vu obavezu preuzimam na sebe, da vratim to.” Njegova odvojenost i spojenost ne dolaze u govor.
Eto, iz tog razloga, svi ste moji dijelovi. Nakis stvar je ispričana radi primjera.
Pa zašto dio od cjeline da kidate?” Odvojenost i spojenost tog dijela o kome ti govorim, od-
(Tj. zašto bježite od mene!? Ovako nam hz. Mevlana pre- nosno nas samih, ne dolaze u govor: nakis, nepotpuna stvar,
nosi Poslanikove riječi.) jeste ispričana radi primjera – ne može se ovo riječima izraziti,
Dio od cjeline odsječen postane neupotrebljiv. ali je ovo rečeno da to bude putokaz tebi koji ovo slušaš. (Pri-
Organ od tijela odrezan postane lešina. mjer za jednu stvar nije isto što i ta stvar. Kada se kaže: Zejd
(A lešina zaudara.) je kao lav! Zejd je slika, a značenje, nije lav nego junaštvo.)
Dok se iznova ne spoji s cjelinom,
mrtav je. Nema pojma o duši (o životu). Prvi dio 46. dersa iz trećeg sveska “Mesnevije, koji je hadži
/Taj dio koji se odvojio nema pojma o duši (o životu), istin- hafiz Mehmed Karahodžić održao 24. 3. 2021. u Mevlevijskom
skom životu. Eto šta znači veza s Izvorom, s Poslanikom, a. s./ kulturnom centru – Jekovac. n

STAV 19/8/2022 67