Page 30 - STAV broj 212

POLITIKA

promoviranju islama u Njemačkoj. Ak- generaciju, rođenu ovdje, kojoj je njemački
tivno govori i piše bosanski, turski, alban- maternji jezik, koja Njemačku doživljava
ski, arapski i njemački jezik. Trenutno je kao svoju matičnu državu, a u zemlje svojih
uposlen kao imam u Islamskoj zajednici u očeva odlazi turistički. Naravno, utopija je
Penzbergu. Predsjednik je Islamskog foru- očekivati da se vjerske zajednice s nacio-
ma u Münchenu, muslimanski je predstav- nalnim predznakom odreknu svoje matice.
nik Međureligijskog vijeća u Münchenu Činjenica je da Bosna i Hercegovina, Tur-
te član Vijeća Akademije za islam u nauci ska, Maroko i druge zemlje imaju interes
i društvu (AIWG) pri Univerzitetu Goet- da čuvaju svoje vjernike van svojih granica.
he u Frankfurtu. Hafiz Benjamin Idriz za S druge strane, Njemačka ima interes da
Stav govori o izazovima s kojima se susreću se oformi krovna organizacija muslimana.
muslimani u Njemačkoj, potrebi i moguć- Želim reći da to nije samo interes Njemač-
nostima za osnivanje krovne organizacije ke već i mnogih muslimana u Njemačkoj.
muslimana u ovoj zemlji, nacionalnim i Mi moramo sjesti za stol, svi predstavni-
mezhepskim barijerama i mogućnostima ci različitih zajednica, i porazgovarati o
njihovog nadilaženja. svojoj budućnosti, kako je vidimo i šta od
nje očekujemo. Stoga sam ja još 2010. go-
STAV: S kakvim se institucionalnim iza- dine osmislio koncept koji je za sada ostao
zovima susreću muslimani u Evropi u samo na papiru. Međutim, mislim da će
kontekstu organiziranja vjerskog života? se o tome kad-tad razgovarati. Taj koncept
IDRIZ: Ja bih govorio prije svega o Nje- podrazumijeva da se postojeće nacionalne
mačkoj. Ovdje živimo u jednom uređenom zajednice muslimana u Njemačkoj ujedi-
društvu koje je naučilo na red i organizaci- ne u krovnu saveznu organizaciju koja bi sam promovirao neke svoje knjige. Vidio
ju. Njemačko društvo želi znati s kim raz- bila zajednica svih muslimana, bez obzira sam da i sami džematski odbori počinju
govara kad su u pitanju islam i muslima- na različite mezhepske, kulturološke i je- slušati glasove omladine koja traži da se
ni. To je još nejasno i to je veliki minus za zičke razlike. Tri su elementa koja mogu predavanja održavaju na njemačkom jezi-
nas muslimane. Zbog toga su i političari i ujediniti muslimane u Njemačkoj: prvo je ku. Međutim, još se na tome treba i mora
mediji iziritirani, s punim pravom, rekao islam, kao zajednička identifikacija koju raditi. Mi smo sada u opasnosti da naša
bih. Pitanje organiziranja trenutno je je- ćemo staviti ispred mezheba i etniciteta; omladina, bila ona bošnjačka, turska,
dan od najvećih izazova za muslimane u drugo je njemački jezik kao jezik koji nas arapska ili albanska, ide tamo gdje im se
Njemačkoj i u Evropi uopće s obzirom na sve spaja, koji ima svoju bogatu kulturnu nude predavanja na njemačkom jeziku.
to da su na muslimane neprestano upere- baštinu, a na kojem bismo trebali i pisati, A na njemačkom jeziku trenutno se nude
na svjetla medijskih reflektora. Također, govoriti i držati hutbe; i treći element jeste neke organizacije koje ne želim etiketira-
Nijemci su veoma zainteresirani za bu- identifikacija s Njemačkom kao državom. ti, a koje samo crno-bijelo interpretiraju
dućnost islama i integraciju muslimana To je integrativni model koji bi mogao ri- islam. To je opasnost koje moramo biti
u njemačkom društvu. Stoga je organi- ješiti mnoge probleme muslimana u Nje- svjesni. Ako mi svojoj omladini ne po-
zacija muslimana u Njemačkoj potrebna mačkoj. On ne znači odvajanje Bošnjaka od nudimo islamske sadržaje na njemačkom
ne samo za boljitak nas muslimana nego Sarajeva ili Turaka od Ankare, već upravo jeziku, koji ta omladina razumije bolje
i kao odgovor na izazove koji se pred nas podrazumijeva neraskidivu duhovnu vezu nego neki drugi jezik, bojim se da ćemo
postavljaju od njemačke javnosti. s našim centrima. Jedino što taj model do- izgubiti tu omladinu. I ne samo to. Ako
datno podrazumijeva jeste naša veza s Ber- ta omladina krene slijediti ekstremistička
STAV: Je li uopće moguće ustanoviti krov- linom. U tom smislu, katolička crkva može tumačenja islama, njemačko društvo će za
nu organizaciju muslimana u Njemačkoj nam biti primjer. Ona ima duhovne veze s deset godina imati potpuno drugačiji po-
s obzirom na sve etničke, mezhepske i Vatikanom, ali i svoje strukture u Berlinu. gled na muslimane od današnjeg. Kur’an
kulturološke razlike među muslimanima Mislim da u tom smjeru moramo razmiš- nas također tome uči: “Mi nismo poslali
u Njemačkoj? ljati. Islamska zajednica Njemačke, kako nijednog poslanika koji nije govorio jezi-
IDRIZ: Mi imamo ozbiljan problem imidža je vidim, treba imati svoj sabor u kojem će kom naroda svoga, da bi mu objasnio...”
islama i muslimana u Evropi. Bez jake, biti predstavnici svih nacionalnih zajednica. (14:4). Nemoguće je dostaviti i objasniti
uredne i jedinstvene institucije teško ćemo vjeru ljudima, osim na jeziku koji oni ra-
moći suzbiti te predrasude. Ne samo musli- STAV: Postoji li svijest među vjerskim zumiju. Zbog toga smatram da se mora
mani pojedinačno nego i njihove džamije zajednicama s nacionalnim predznakom početi razmišljati o hutbi na njemačkom
i institucije žive u getu – čast izuzecima. da dolaze nove generacije kojima je nje- jeziku, makar i paralelno. Iz iskustva mogu
Mnoge muslimanske zajednice uporno mački maternji jezik? reći da je to moguće. Moj džemat veoma
misle da mogu nastaviti onako kako su do IDRIZ: Posljednje dvije ili tri godine obi- je mješovit, iako u njemu dominiraju Boš-
sada radile. Međutim, mi sada imamo novu lazio sam džemate širom Njemačke, gdje njaci. Tako je i s drugim džematima koji
su veoma divergentni. Mi smo 2006. godi-
Ako mi svojoj omladini ne ponudimo islamske sadržaje na ne počeli održavati hutbu na njemačkom
njemačkom jeziku, koji ta omladina razumije bolje nego neki drugi jeziku jednom mjesečno. Nakon što sam
uvidio da raste broj omladine koja sluša
jezik, bojim se da ćemo izgubiti tu omladinu. I ne samo to. Ako ta hutbu na njemačkom, prošle sam godine
omladina krene slijediti ekstremistička tumačenja islama, njemačko počeo dva puta mjesečno održavati hutbu
na njemačkom jeziku. Međutim, ja i dalje
društvo će za deset godina imati potpuno drugačiji pogled na želim da se u mom džematu govori bosan-
muslimane od današnjeg ski, turski i arapski, kao što je do sada bio

30 28/3/2019 STAV