Page 43 - STAV broj 419

znaju da se u građanskoj SAD polaže držav-
na zakletva na Bibliji. Ne znaju, ili neće da
znaju, kako je neprihvatljivo da predsjednik
SAD-a bude javno deklarisani ateista, obič-
no svi oni pripadaju nekoj od tamošnjih cr-
kvenih denominacija. Ne znaju ili neće da
znaju ovi „građanisti“ u Bosni i Hercegovini
da su etnički identiteti prihvaćeni u građan-
ski uređenim društvima zapada, uporedo s
religijskim i vjerskim.
Gradonačelnik Londona, kao prvi Paki-
stanac na toj poziciji u historijatu ovoga gra-
da, s lokalnim vlastima slobodno organizira
javne iftare po londonskim parkovima, ne
gubeći ništa od uređenja građanske države.
U brojnim njemačkim gradovima žive
ljudi koji slobodno, pa i ponosno ističu svo-
je etničko, religijsko, nacionalno i klasno
naslijeđe, ili opredjeljenje, usred koncepta
građanskoga društva.
Građanskom Njemačkom je dugo vladala
Kršćansko-demokratska unija a da niko nije
postavio pitanje ukidanja prefiksa kršćansko
u nazivu partije, zbog navodnog „narušava-
nja“ građanske opcije.
Praznovanje za božićne i uskršnje blag-
dane je sasvim uobičajeni državni program
širom zapadne hemisfere, usred građan-
skih država.
Bosna i Hercegovina je svakako građan-
Pluralističko kafenisanje građanske opcije sko društvo, samo u nekim njenim krajevima
se to osjeti više, a u nekim slabije. Na skoro
društvo, jer njemu su temelj društva i dr- se kaže muslimani, jedna skupina je prihvat- svim TV programima se govori o građanima
žave momci koji idu u džamiju. E, zato je ljiva kod ovih „sponzora građanstva“. Misli Bosne i Hercegovine kada naprimjer glasaju.
važno da ‘osmorka’ napravi vlast sa HDZ- se na osobe opisane naslovom davnog teksta Ili kada su u velikom broju na nekom sport-
om, takvim kakav je.“ jednog starog sarajevskog novinara koji je skom meču, ili kada demonstriraju na uli-
Dragan Markovina, lijevi povjesničar i odavno u SAD-u Zdenka Jendruha: „Boš- cama zbog nečega. Hrvatska, Crna Gora, a
desni (h)istoričar: „Ne mogu podnijeti da njaci su prihvatljivi samo ako su ateisti.“ naročito Srbija, zapravo su neka vrsta crkve-
vidim zamotanu muslimansku djevojku – nih država, ali se time ne bave domaći „za-
gadi mi se.“ GRAĐANI PREMA POTREBAMA govornici“ građanske republike, oni takve
Feđa Štukan, ljubitelj ekstremnih spor- Stoga, svim pobrojanim javnim ličnosti- teme izbjegavaju u otvorenim razgovorima.
tova isključivo u mirnodopskim uvjetima: ma ovom prilikom može se pomoći u razu- Vizualna obilježja bošnjačkog etnonasli-
„Ono što se dešavalo u Sarajevu zadnjih 30 mijevanju značenja riječi građansko društvo jeđa nisu samo findžani, džezve, ćevapčići i
godina je to da su ljudi koji su došli sa sela ili država. U samom terminu – građanski ili pite, nego i pokoji fesić, poneka šamija, po-
počeli da vode grad, a o tome nemaju nika- građanska izostavljeni su seljaci. Znači da neke građanske šalvare, a kafu iz findžana,
kvog pojma.“ su seljani diskriminirani samim nazivom makar bio i sakriven, smiju piti i građan-
Nenad Stevandić, bivši zlostavljač kra- tog koncepta. No, da vidimo kako im se još ski ateisti, dozvoljeno im je, ne trebaju se
jiških civila: „Islam se politizuje i postaje može pomoći u razumijevanju. stidjeti. Neće biti manje građani zbog toga.
dio ‘antisrpskog džihada’.“ Svaki dan po nekoliko puta se glasno čuje Valjda će im sada biti nešto jasnije, na-
Tarik Haverić, stručnjak za eurogra- – Allahu ekber s brojnih munara sarajevskih, primjer, da i deklarirani vjernici mogu biti
đanske integracije i dezintegracije: „Bo- mostarskih, travničkih, zeničkih, tuzlanskih, građani, praktični vjernici, oni koji ne žele i
sanskomuslimanski identitet je oblikovan konjičkih... džamija. Zanimljivo da Helezu ne trebaju ostati između ta toliko spominja-
na etnoreligijskim a ne na građansko-re- i njemu sličnim smeta tekbir, ne znaju kako na četiri zida nego se smiju kao takvi baviti
publikanskim osnovama.“ da ga ukalupe u građanski koncept, kada ga građanskim pravosuđem, građanskim parla-
Ima toga još, nažalost. Ali nije ovdje su- neko izvikuje na mitingu, ali im ne smeta u mentom, ekonomijom, obrazovanjem, jav-
ština pojedinačno nabrajanje ionako preve- ezanima na koje su valjda navikli, ili možda nim nabavkama, poljoprivredom..
likog broja ovakvih primjera. Ono što je za- nisu. Možda im je samo prevedeno znače- Možda je ovo stanje naslutio još 1993.
jedničko ovdje pobrojanima jeste da se svi nje tekbira sporno zbog nečega, ali onda je godine nekadašnji pripadnik 102. motorizo-
zalažu za građansko društvo ili građansku opet do njih, nije ni do tekbira ni do ezana. vane brigade Armije RBiH u Sarajevu. On je
državu a da pritom ne kazuju šta to sve po- Mnogi od ovih „građanski“ usmjerenih kao svoje ratno obilježje na kapi nosio mali
drazumijeva, kako izgleda građanstvo po aktivista znaju samo za ateizam kao sinonim bedž s polumjesecom i s bosanskim držav-
njihovim tumačenjima, sve dok ne ispliva iz za građansko društvo. Prilično su ograniče- nim ljiljanom umjesto uobičajene zvijezde.
njih „zajednički imenitelj“. Tada se da pre- ni i neinformirani o onome što sami zdušno Na pitanje svojih suboraca šta mu je to na
poznati, građansko društvo je otvoreno za zagovaraju. Najveći uzori su im zapadnjač- kapi, kratko je rekao – „Građanska opcija,
svakoga osim za muslimane. Pritom, kada ka civilna društva, dok istodobno možda ne jarane.“ n

STAV 17/3/2023 43