Page 51 - STAV broj 166
P. 51
pojavom bukvalizma i radikalizma. Koji idu natraške u budućnost, živeći u tišini ponekad vodi Bošnjake krivim stazama.
su razlozi toga? tradicije i intelektualnoj udobnosti i kon- Primjer žene koja se bavi teškim poslom
ŠAHINOVIĆ: Davno su alimi kazali da formizmu, i modernista koji, nerijetko za- bez osjećaja da je cijena previsoka da bi se
nas Allah, dž. š., neće pitati na Sudnjem nemarujući tradiciju, nastoje svaki “izam” poigravala plodovima svog rada i truda je-
danu za ranija tumačenja Kur’ana; naša dovesti u dosluh s Kur’anom. Smatranje ste poput onih koji u temelje države ulože
odgovornost leži u okvirima našeg pre- da je svo vrijedno znanje spoznato, odno- krv, znoj, trud, pa se na koncu olahko od-
gnuća da proniknemo u kur’ansku poru- sno fiksirana ideja u islamskom pravu vodi nose prema svemu. Nije glavni problem u
ku za naše vrijeme, rješavanje naše krize, u taklid (slijepo slijeđenje), a to je čitanje pluralnosti mišljenja. Svaka je pluralnost
sagledavanje naše situacije. Svako vrijeme Teksta bez konteksta. Primjena bez inter- blagodat ako vodi općem dobru. Razlike su
nosi svoje izazove, probleme, situacije koje pretacije vodi anomaliji. Naravno, ovdje normalne. Nenormalno je sektašenje i neto-
nisu bile poznate ranijim generacijama. izuzimamo obrede. lerantnost u stavovima. Ljudska uskogrud-
Odgovor leži u tome kako upravljati da- S druge strane, Kur’an nije enciklopedi- nost, sebičnost i gramzivost glavni su po-
našnjim izazovima, a ne u njihovom nije- ja pa da ondje tražimo opravdavanja za roci iz kojih izviru problemi na društvenoj
kanju i odbacivanju. Idžtihad je ulaganje svoje stavove, dostignuća, naučna otkrića sceni danas. Nikada im dovoljno novca i
krajnjeg vlastitog napora da se odgovori itd. Kur’an je izvor znanja, Božija knjiga imetka. Takvi nemaju osjećaja za svog ro-
nadolazećim izazovima kur’ansko-hadis- s kojom započinjemo naše tumačenje. I đaka i komšiju. Rezultat takvog ambijenta
kim postavkama. Kur’an jednostavno ne tako se trebamo odnositi prema njemu. jeste pakao u svim segmentima društva. Ta
dozvoljava da ga tumačimo bukvalno, ra- STAV: Bošnjaci su raspadom SFRJ prvi put neograničena i pretjerana težnja za domi-
dikalno. Postoje intelektualci koji žive na dobili priliku da izgrade državu u kojoj će nacijom nad drugim donijela je frustracije
tzv. papagajskim ponavljanjima šta su drugi biti ravnopravni. Nažalost, danas su dubo- i smućenost, tako da se izgubio sentiment
tako davno kazali o određenim pitanjima, ko podijeljeni da se čini kao da će izgu- za duhovnom i vjerskom orijentacijom.
bez ikakvog pokušaja da nadnesu razum biti sve one ideale za koje su pali brojni Znakove takve frustracije lahko je uoči-
nad sami Tekst. Takav intelektualni kon- životi. Kako Vi gledate na ovu situaciju? ti pri svakom susretu s ljudima. Kada se
formizam sprečava da se velovi Kur’ana ra- ŠAHINOVIĆ: U Kur’anu (En-Nahl, 91- oslobodimo tih bolesti, onda će se pomoliti
zotkri(va)ju pred našim očima, bez obzira 92) se navodi primjer žene koja je tokom na široka vrata ono što je danas posebno
na to koliko bili zagledani nad njegovim dana mukotrpno prela vunu da bi na kra- deficitarno: mišljenje, ispravno kritičko
stranicama. Klasični komentatori Kur’ana ju dana istu pređu rasprela. To je primjer mišljenje. Pritješnjeni između egzisten-
jesu tumačili svoj svijet u Kur’anu i Kur’an neuravnoteženog psihičkog stanja ličnosti, cijalnih problema i frustracija društvene
u tom svijetu. Da li mi tako pristupamo bez jasnog cilja i strategije. Nažalost, ne- stvarnosti, Bošnjaci moraju dobro osmotriti
Kur’anu? Umjesto toga, danas je vječita in- postojanje osjećaja šta znači imati državu posljedice svoje političke podijeljenosti i
telektualna borba između radikalista koji rascjepkanosti, intelektualne razbijenosti i
idejne obezglavljenosti. Bošnjačko politič-
ko, ekonomsko pa i svako drugo mišljenje
nije kritičko zato što nije utemeljeno na
društvenoj stvarnosti i zato što se pitajuće
ne odnosi prema problemima.
STAV: Kako danas vidite Krajinu?
ŠAHINOVIĆ: Vrlo daleko smo od cen-
tra, na samom kraju. Kraj nečega ne zna-
či neminovno i slabost. Centar uvijek
omeđuju krajevi. Toga bi valjda trebali
svi biti svjesni. Ipak, činjenice govore
suprotno. Slabosti Krajine, jednim di-
jelom, rezultat su njenog položaja na
geografskoj karti BiH. Mnogi nedosta-
ci jesu rezultat političke rascjepkanosti,
individualne sebičnosti i idejne razjedi-
njenosti u samoj Krajini. Ponekad nam
se čini da su razne anomalije prisutne u
tolikoj mjeri da se glas običnog, poštenog
i zaslužnog Krajišnika ne čuje dalje od
druge strane Une. Krajišnici zaslužuju
da se poštuju njihovo dostojanstvo i po-
nos od svih predstavnika vlasti. Mnogo
je u Krajini ucviljenih majki i djece koja
ne dočekuju svoje sinove, očeve, supru-
ge za bajramske blagdane. A suza ucvi-
ljenog stiže kad-tad. Oni koji ne znaju
da je više iskrene vjere bilo pod mahra-
mama naših starih nena i majki negoli
u ovim današnjim vjerskim raspravama
i pregnućima za status vjere u individu-
alnom i kolektivnom smislu zaista žive
u vlastitim ograničenostima.. n
STAV 10/5/2018 51
