Page 79 - STAV broj 349

najmanje istraženih oblika pismenosti” za solidarnošću. U Bosni i Hercegovini
(Mihail Epštajn), njemački filozofi Ge- je oduvijek prisutno suosjećanje s une-
org Lukács i Theodor Adorno različi- srećenim ljudima. Danas je to suosjeća-
tim filozofskim promišljanjima uspje- nje u defanzivi, društvena solidarnost
li su dati preciznija određenja ovoga i ljudsko dostojanstvo su na margini.
oblika ili žanra. U knjizi eseja Vrijeme Poznata je činjenica da u ovom vre-
odgovornosti Selman Selhanović anali- menu permanentnog ekonomskog i
zira, polemizira, preispituje različite socijalnog propadanja među ljudima
narativne aspekte, pri čemu dolazi do vlada užasan strah od gubitka posla i
izražaja njegova obrazovanost, reflek- egzistencije. Ipak, i u takvoj situaci-
sivnost, ali i kritičnost. Ako pođemo ji moralo bi da ostane nešto ljudsko,
od toga da esej predstavlja “istinsku i kod svakog pojedinca. Dobro, možda
duboku kritiku (Georg Lukács) zato jer ne kod svakog, ali bar kod onih s više
teži istini, čezne za njom (...)”, onda s moralnog senzibiliteta. Takvi bi morali
potpunim pravom možemo govoriti o da dignu glas i time daju primjer dru-
ovoj knjizi kao jednoj vrsti umjetnič- gima, da ih ohrabre i podsjete na neke
ke ili sociološke kritike. Eseji u ovoj svijetle trenutke bh historije.
knjizi bazirani su na logičkim doka- Selhanović smatra da, “kada bismo,
zima, poznavanjem naučne literature, usprkos svemu, svaki od nas pojedinač-
pouzdanim informacijama i preciznim no više poštovali sebe, te iskazivali svoje
formulacijama koje se iznose kao lič- potrebe, a ne linijom manjeg otpora de-
ni stavovi vezani za teme koje autor struktivno djelovali u stilu ništa ne valja
obrađuje. Posebno su zanimljivi eseji i sve treba srušiti, onda bismo izgradili
o pitanju rada, radnika, ljudskih i na- i suštinu ljudske ličnosti. Te zajedničke svoje dostojanstvo na čijim temeljima
cionalnih prava. karakteristike ljudskog rada u različitim bismo izgradili svoje dostojanstvo na či-
Naime, ljudski rad se mijenjao kroz društvenim okolnostima predstavljaju te- jim temeljima bismo dalje gradili i svoj
historiju, mijenjao se njegov sadržaj, po- melj odgovora na pitanje o smislu, o ljud- život i bolji svijet”.
javni oblici, odnosi ljudi u procesu rada, skoj suštini i stvaralačkoj snazi ljudskog U grotlu postojanja, gdje se život ko-
društveni kontekst u okviru koga se rad rada. A nemogućnost ostvarenja prava vitla u haotičnom magnovenju, autor po-
odvijao, utječući, s jedne strane, na pro- na rad, nedostatak radnih mjesta (enor- ziva na norme, mjeru, vjeru i vrijednosti
mjene u društvu, a s druge strane na mi- mna nezaposlenost), loši uvjeti na radnim po kojima i za koje će ljudi živjeti. A to
jenjanje, odnosno razvoj ljudske vrste. mjestima, minimalne i neadekvatne pla- znači potrebu da se uvede red u haos,
Međutim, ljudski rad je u različitim epo- će dio su gorućih problema naše države uvede mjera i vrijednost u postojanje. I
hama imao i nesporne zajedničke karak- u postratnoj tranzicijskoj zbilji. Uz njih tek tada život dobija smisao. Bez toga je
teristike, koje čine njegovu suštinu, ali ide i siromaštvo, a uz siromaštvo potreba puko beslovesno bivanje. n

STAV 12/11/2021 79