Page 51 - STAV broj 317

arhivama. U bošnjačkoj kulturi, koliko
nam je poznato, moguće je nabrojati de-
setak zbirki koje su publicirane u formi
knjige i dostupne široj javnosti.
To primjećuje i Fahira Fejzić-Čengić
u pogovoru, ističući da je mnogo je starih
autora, imama, hatiba imalo običaja za-
pisivati i sakupljati svoje hutbe, a da ih
je tek poneko i izdao kao priručnike ili
knjige za širu upotrebu, poput rahmetli
Mehmeda ef. Omanovića iz Poriječana
kod Visokog pod nazivom Šejh i derviš
idu preko rijeke, u formi lijepih mudrih
hikaja, iz 2016. godine, ili pak knjiga
Mimberski biseri šejha Mustafa ef. Čoli-
ća iz 2012. godine. “Kao da svi ovi po-
složeni, tabijatli autori bivaju hroničari
svoje godine dana, ili hroničari jednog
vakti-zemana, potpuno uronjeni u njega,
jer se drugačije ne može hatabiti, govoriti,
biti i aktualan i univerzalan jednoman.
Za taj je ambiciozni i ciklični posao po-
trebna beskrajna vjera, ilum, nadograd-
nja samoga sebe i potpuna posvećenost –
svake hefte biti opet na istom mjestu, sa
istom teškom blistavom zadaćom. Pred
svojim džematlijama, a pred svojima je
ponajteže govoriti. Kad bi jednog mudra-
ca priupitali prolaznici: ‘Šta to radiš?’,
običavao bi odgovoriti: ‘Sklapam čovje-
ka.’ Kad bi zbunjeni pitalac priupitao: ‘A
ko je taj čovjek?’, mudrac bi reci: ‘Sebe’,
i to je cijela istina. (Omanović; 2016:209) sociološki pronicljivo kao malo ko od ži- i ove hutbe, što je vidljivo u njima: od
Hatibi i imami sklapaju čovjeka i džemat vih istomišljenika, nadasve bdijući nad općih političkih izbora, lokalnih izbo-
sklapajući sami sebe cijeloga života”, piše sudbinom Dobrog Bošnje kojemu noge ra u Islamskoj zajednici, Dana držav-
Fejzić-Čengić. i ruke sapliće haman pa svaka moguća nosti, Dana nezavisnosti; tu su i hutbe
U nastavku ona ističe da je Mustafa dunjalučka i lokalna vesvesa, Hatib je o Danu Armije RBiH, o genocidu nad
ef. Spahić posebno zanimljiv, kad je riječ precizan, uzak i širok zavisno od potrebe, Bošnjacima, sve idolatrijske manipulacije
o hutbi, da je aktualan, i svjetski i vjerski baš kako nalaže vrijeme i prostor, kako vremena dokolice i potrošačke masov-
obrazovan i učen, posve uronjen u svijet Gazijina vakufnama lijepo to sroči prije ne kulture, novogodišnjih ida i parada i
života sarajevske čaršije, u kulturu bo- pola milenijuma, a obujmi time sve bit- narcističke ispraznosti drugih vrsta, do
sanskog čovjeka koji ovdje vataniše sto- no, ovaj Hatib dakle ukaza na sve uspone osluškujućih nasihata na temu kako za-
ljećima i nadasve veoma dobro načitan, i padove našeg bosanskohercegovačkog voljeti Kur’an, kako zavoljeti Poslanika,
ažuriran i društveno-političko-znan- i sarajevskog svakodnevlja”, primjećuje islam, iman, ihsan, itkan; kako postati
stveno potkovan. “Ima ljudi pa ne razu- Fejzić-Čengić. bolji čovjek, bolji vjernik, bolji građa-
miju to bogatstvo i širinu. Ujedinjujući A mnogo se toga, kako kaže, dešava- nin, bolji stanovnik Planete..., solidar-
vjerska i svjetska znanja, promišljajući lo u 2019. godini, u kojoj su zabilježene nost, snažni tevhid – jednoboštvo; o či-
stom srcu, tevekkulu, Isrāu i Mi’radžu,
mubarek noćima, Kibli, Bedru, Fethu,
Ujedinjujući vjerska i svjetska znanja, promišljajući sadekatul-fitru, Uhudu, Hunejnu, ima-
nu, hadžu, kurbanu, o ulemi... Vraćajući
sociološki pronicljivo kao malo ko od živih istomišljenika, hutbi njenu društveno-političku dimen-

nadasve bdijući nad sudbinom Dobrog Bošnje kojemu ziju, Mustafa Spahić je hutbu vratio izvo-
ru. Ovdje donosimo hutbu o ramazanu.
noge i ruke sapliće haman pa svaka moguća dunjalučka i Iako se u njoj ne vidi raskoš Spahićevih
lokalna vesvesa, Hatib je precizan, uzak i širok zavisno od socio-političkih promišljanja relevantnih
za vjerničku populaciju, smatramo da
potrebe, baš kako nalaže vrijeme i prostor, kako Gazijina je ova hutba prigodna zbog svoje teme.
Također, kroz nju će mnogi naši čitao-
vakufnama lijepo to sroči prije pola milenijuma, a obujmi ci upoznati dimenziju Mustafe Spahića
time sve bitno, ovaj Hatib dakle ukaza na sve uspone koju zasigurno nisu mogli otkriti gleda-
jući ga u dijaloškim emisijama i nastu-
i padove našeg bosanskohercegovačkog i sarajevskog pima u brojnim medijima, onu strogo
svakodnevlja”, primjećuje Fejzić-Čengić. hatipsku i alimsku dimenziju njegove
izuzetne ličnosti.
n

STAV 2/4/2021 51