Page 67 - STAV broj 317

nam ovo govori i posljednjih 800 godina Magazin “Stav” u
odzvanja ovaj bejt, “eto vam Dženneta i
ružičnjaka u ružičnjaku”. dogovoru s aktuelnim
“(...) Kad si svoju formu smrvio i mesnevihanom hadži
spalio, formu svega si smrviti naučio.
(...)” Ako ti je to pošlo za rukom da tu hafizom Mehmedom
svoju formu smrviš, a to je ta uobrazilja,
uobraženost, oholost, onda si uspio sru- Karahodžićem prenosi
šiti ovu prepreku i da ti se zatim otkri- u nastavcima dersove
je manija koja stoji iza toga. To si jedino
mogao učiniti pokornošću, poslušnošću iz “Mesnevije” održane
i skrušenošću. Jedan učenik koji je dobro u Mevlevijskom
napredovao na putu i isticao se među svi-
ma ostalima jedan dan pošao je svom uči- kulturnom centru
telju razmišljajući: “Zar nije vakat da mi
otkrije svoju tajnu? Ipak sam ja makar za Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu.
jedan korak ispred ostalih njegovih uče-
nika. Sada ću ga otvoreno pitati.” Čim je bili nepokorni, jeste, da su oni govorili Zašto ne možemo prepoznati da je ovo
došao i sjeo kod učitelja, on ga pita: “Jesi kada su pozvani na Istinu i poslušnost i zamka i zašto je ova pamet poklekla, jer
li vidio maloprije onaj čempres kada si pokornost Istini: “Čujemo, ali se ne po- vidjeli smo u početku kako se građanin
putem prolazio?” “Kakav čempres, bio koravamo!” Ovo podvlačimo zbog našeg dobro držao? Zašto je građanin pokle-
sam u svojim mislima”, misli se učenik. odgovora kada nam pozivi dolaze s ove knuo pred ovim bojama i tako zavodlji-
“Vidiš, kada budeš pored Božijih zna- strane, a oni nikada ne prestaju, pa da se vim govorom? Ima jedan ajeti-kerim koji
kova prolazio ne okrećući glavu, već po- zapitamo da li mi tako reagiramo. Ovoga nam to lijepo pojašnjava u suri El-Ha-
kušavajući otkriti tajnu tog znaka, onda “čujem, ali ne pokoravam se” sigurno ima, did, 28. ajet: “O, vi koji vjerujete – Allaha
ćeš saznati sve to što si želio. Ti ne po- pa će nas upravo to učiniti slijepim da ne se bojte”, budite takva-sahibije, budite
znaješ ni sebe niti možeš pročitati ovaj možemo vidjeti zamke poput ove koju je svjesni Allaha Uzvišenog “i u Poslanika
znak pored kojeg prolaziš, a hoćeš mene seljak građaninu postavio, odnosno, zamku Njegova vjerujte, On će vam dvostruku
da pročitaš.” Svi znamo da nam je u ha- je našoj pameti naš nepokorni nefs posta- milost Svoju darovati, dat će vam svjetlo
disi-kudsiji rečeno: “Bio sam skrivena vio. Onda je nećemo prozreti upravo zbog pomoću kojeg ćete ići i oprostit će vam
riznica i ljubav Me je potakla na stvara- ovoga što nismo rekli: “Čujemo i poko- – jer Allah prašta i samilostan je.” Pogle-
nje.” Sve što je stvoreno i što je uvedeno ravamo se”, onako kako istinski vjernici dajte kako glasi ovaj ajeti-kerim. Ovdje
u postojanje jeste da bi Gospodar Jedini govore kada budu pozvani na poslušnost. se Allah Uzvišeni obraća vjernicima, na-
sebe obznanio. Svaki taj ajet upućuje na “(...) Kao žrtva forme pade taj gos- kon toga kaže “Allaha se bojte”, kao da
Njega Uzvišenog. Učenik je htio da mu podin zdravi jer k selu krenu zaveden se želi reći da možemo biti vjernici, ali
se učenik otkrije, a ništa od ovoga nije govorom bolesnim. (...)” Ovaj građanin da nismo takva-sahibije. Pošto to nismo,
vidio. Poznat nam je ajeti-kerim: “Koli- bio je žrtva forme, žrtva laskanja, obeća- a to znači biti svjestan Allahova Svepri-
ko je znakova na nebu i na zemlji pored nja da ide tamo na selo, znamo sve kako sustva, onda ćemo svašta sebi moći do-
kojih vi prolazite okrećući glavu?!” Za- je to u minulim bejtovima rečeno. Ovaj je zvoliti. Gledajte sljedeću rečenicu: “I u
mislite šta bismo jedni drugima mogli poziv suštinska bolest, seljak ga poziva na Poslanika Njegova vjerujte”, znači da
otkriti kada bismo na pravi način znali selo ne da ga počasti već da ga prevari. Tu možemo i vjerovati, ali da na pravi način
prići jedan drugom, jer Allah kaže da je se pokazuje licemjerje i ovdje nas hazreti ne vjerujemo u Poslanika. Ako sada na
čovjek Njegova tajna i da je niko ne zna Mevlana indirektno upućuje na ajeti-ke- pravi način njegov sunnet ne sprovodi-
do On. A mi budemo takvog uvjerenja rim koji smo prošlih puta naveli: “Beduini mo, pogledajte koliki smo napravili pro-
da nekoga poznajemo kao bukvar što se su najžešćeg kufra i licemjerstva.” Ovo je stor za onu vojsku da ona ima pristup i
zna, a to nije tako. Dakle, ako si se uspio jedan od ona tri ajeta o beduinima. “(...) da napravi haos u našoj svijesti. S druge
kutarisati te forme, uobrazilje, oholosti, Ushićen, krenu ka zamci tog laskanja strane, ako mi budemo takva-sahibije i
umišljenosti, onda si zašao u ovaj drugi poput ptice ka zrnu iskušenja. (...)” Mi ako budemo vjerovali u Poslanika onako
dio puta na kojem se otkriva manija, sa- sada odmah ovdje sebe vidimo, zami- kako treba, Gospodar kaže dalje u ajetu:
držina, suština, bitnost. slimo koliko smo samo puta prevareni. “On će vam dvostruku milost Svoju da-
“(...) Nakon toga ćeš svaku formu lo- Nemojmo to dalje dozvoljavati da nam rovati. Dat će vam svjetlo pomoću kojeg
miti, poput Hajdara vrata Hajbera izva- se dešava, jer sva ta ljepota, šarolikost, ćete ići” ovim svijetom. Imat ćemo nur i
ljivati. (...)” Kada si uspio srušiti jednu boje, uljepšavanje ružnih stvari nas za- između ljudi ćemo prolaziti i s tim nu-
formu, sve ćeš ostale također moći sruši- vede, a onda nam pamet klone pred tim. rom ćemo vidjeti gdje je zamka. U pro-
ti. “Poput Hajdara”, poput hazreti Alije “(...) Ptica drži da je to zrno iz blagodar- tivnom, ako nam ovo dvoje bude nedo-
pred tobom neće ostati nikakva utvrda nosti, a riječ je o krajnjoj pohlepi. Nije stajalo, ljudi će nas izigrati kao što je ovaj
a ti van nje. Razvalit ćeš ta vrata i ući darežljivost taj dar. (...)” Mi smo te ptice seljak prevario građanina, odnosno, naš
ćeš unutra. Uz ovaj bejt mi je naumpalo, i mi mislimo da je riječ o blagodarnosti će nefs prevariti našu pamet. “Oprostit
zbog narednih bejtova koji će nas upući- ako nam je neko dao nekakav nazovidar, će vam, jer Allah prašta i samilostan je.”
vati na pokornost muršidi-kamilu, da bi a zapravo je to krajnja pohlepa lovca koji Šta će nam sada Gospodar oprostiti? Zato
mu se moglo i ovako prići. S druge stra- te zbog toga hvata. A i tvoja pohlepa te što smo ko zna koliko nakupili grijeha
ne su Izraelićani koji su se zabarikadirali tjera da to zgrabiš i da budeš uhvaćen, a zato što ovo dvoje nismo imali pri sebi,
u taj Hajber, najjaču tvrđavu, a njihova “nije darežljivost taj dar”, već je to zamka. ni takvaluka niti slijeđenja Poslanika na
osobenost, kako ih je Gospodar Uzvišeni “(...) Ptičice u žudnji za zrnom, rado- pravi način.
opisao, a riječ je upravo o ovima koji su sno, k toj prepredenosti lete i jure. (...)” (Nastavit će se) n

STAV 2/4/2021 67