Page 40 - BROJ 54/GODINA II/SARAJEVO 17.3.2016.

EKONOMIJA

bez kamate, dakle vraća glavnicu. Tako BiH I ISLAMSKO tržišta, nedovoljnu informiranost javnosti
klijentovo postaje 20, pa 30, 40% kuće, BANKARSTVO – VELIKA ŠANSA, kao i naglašene predrasude”.
a ja rentam samo onaj dio koji je moj”, REGULATIVNE OPSTRUKCIJE Usmjerenost ka poslovanju pokri-
objasnio je Bukvi ć . Bosna i Hercegovina je ušla 2000. godi- venom stvarnim materijalnim vrijed-
Osoba ne mora biti musliman da bi ne na tržište islamskog bankarstva, kada je nostima ipak donosi mnogostruku do-
bila uključena u trgovanje koje podra- u Sarajevu otvorena prva poslovnica ban- bit za građane Bosne i Hercegovine. U
zumijeva trgovanje po islamskim prin- ke koja posluje po islamskim principima. intervjuu koji je dao za časopis Behar,
cipima. Ovo je jedna od činjenica koja je Međutim, kako mnogi zakoni koji su na Amer Bukvić navodi da je putem Sara-
privukla brojne investitore za ulaganje snazi ne dozvoljavaju potpunu implemen- jevo Business Foruma (koji se organizi-
u zemljama u kojima vlada ovakav prin- taciju svih proizvoda islamskog bankar- ra pod pokroviteljstvom BBI banke) re-
cip trgovanja. Islamska banka Britanije, stva, evidentno je kako i naša zemlja ne alizirano nekoliko značajnih projekata,
naprimjer, bilježi konstantan rast broja iskorištava puni potencijal ovog tržišta. poput: Al Jazeera Balkans, Sarajevo City
aplikacija klijenata nemuslimana koji Prije svega, to se odnosi na, kako ističe Center, Hotel “Bristol”, ali i projekti koje
žele štedjeti novac u njenim sefovima. Fikret Hadžić, profesor na Ekonomskom su realizirali bh. klijenti, kao što su Eu-
Svaka osoba koja pristupa finansi- fakultetu u Sarajevu, “podijeljenost ban- ro-Asfalt, Širbegović, Apamed i dr. Osni-
jama utemeljenim na islamskim prin- karskog sektora, nerazvijenost finansijskog vanje islamskog indeksa na SASE, koji
cipima treba računati na poslovanje u će poštovati navedene i druge principe
kojem je izražena etička dimenzija. Ovi poslovanja, može značiti samo veći pri-
principi uključuju pravednu raspodjelu Islamske finansijske liv novca u našu zemlju i konkurentni-
profita, pravedno poslovanje i uzimanje institucije procjenjuju se ji nastup na tržištu kompanijama koje
u obzir dobrobiti dobra radije nego do- budu uvrštene u indeks.
brobit pojedinca ili institucije. Ovakvo danas na oko dva triliona Islamsko bankarstvo hit je finansij-
poslovanje iznimno je korisno u tre- dolara, a skoro sve velike skih tržišta posljednje decenije, a u pro-
nucima finansijske krize, jer islamsko banke na nude bankarske tekle četiri godine ostvarilo je prosječan
bankarstvo podrazumijeva ulaganje u godišnji rast od oko 17%. U vremenu kada
stvarno materijalno dobro (nekretnine, usluge usklađene sa se termin “poslovna etika” često smatra
automobile itd.), a ne spekuliranje na fi- zvaničnim pravilima oksimoronom, islamsko bankarstvo nudi
nansijskom tržištu. Ako tržište i padne, se kao alternativa za boljku koja razdire
ulagač ne ostaje bez ičega, kao što se to islamskih banaka globalno, ali i domaće finansijsko tržište
nerijetko dešava na berzi. – pohlepu bankara. n

40 17/3/2016 STAV