Page 71 - STAV broj 350

Radi viđenja njega, mnogi ljudi su ulazili /Samo im je to trebalo – svijeća – i onda bi cjelovito vidjeli
u taj mrak, svako osobno. o čemu se radi. Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: Reci:
(Svako za sebe ulazio je unutra da vidi to stvorenje.) “Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imajući jasne dokaze – ja, i
Pošto ga je bilo nemoguće vidjeti okom svaki onaj koji me slijedi.” (Jusuf, 108) ) Znači, Allah im daje jasan
u toj tmini, dlanom su ga opipavali. uvid – basiret (Poslanicima i onima koji idu njihovim stopama);
(I po tome ga sebi predstavljali. Sad ćemo vidjeti kako to oni imaju ovu svijeću. I sada, uspostaviti vezu s njima, doći bli-
izgleda.) zu njih, na pravi način da se uspostavi ta veza, inšallahu-teala,
Jedan dlan na njegovu surlu spusti eto prilike, i bit će tako ako Bog da, da nam se otvori taj po-
i reče: “Poput oluka je ovo stvorenje.” tencijal koji je u nama čekao na taj susret. Čekao na taj dodir i
Drugi je rukom dohvatio njegovo uho da se naše unutarnje svjetlo probudi, a onda da vidimo stvari
pa mu se on doimao kao lepeza. onakve kakve jesu. I ovdje ćemo kazati još ovaj posljednji bejt:
Treći je dlanom opipao njegovu nogu Osjetilno oko je poput dlana, i dosta!
pa rekao: “Smatram da je lik slona poput stuba.” Dlan nije u stanju obuhvatiti cjelinu.
Taj, koji je ruku na njegova leđa spustio, Da bi čovjek vidio i sagledao More Istina, potrebno mu je
rekao je: “Ovaj slon je kao prijestolje.” oko aqli-kulla, univerzalnog uma.
Tako je svak poimao koji bi nešto čuo, Znači, ne oslanjaj se na ovo vanjsko osjetilo! Nego, moli
samo dio koji je opipao. Allaha da ti basiret otvori, tj. srčani vid. To je ono: Nisu slijepe
(Ljudi u mraku ovako zamišljaju stvari na osnovu onoga oči, nego srca u prsima. Osjetilno oko je poput dlana. To sve što
što su rukom napipali!) vidiš, a vidimo kakva mu je predispozicija, eto, to je kao da u
mraku dotičeš slona (Istinu). I dosta o tome više govora! Dlan
Uslijed ugla gledanja, njihovi iskazi su se nije u stanju obuhvatiti cjelinu. Uzmimo iz ovoga pouku na
razlikovali. Jedan ga je imenovao dalom, a drugi elifom. pravi način da bismo mogli da normalno provedemo život na
/Znamo da je dal harf savijen, a elif prav. Znači, jedan ga je ovom svijetu do našeg edžela i da od našeg jezika i naših ruku
imenovao da je neko stvorenje savijeno, a neko da je pravo, na budu svi ljudi i sva Božija stvorenja sigurni. Pa da onda zaista
osnovu ugla svog gledanja. Rekli bismo da ima nekakva slič- možemo da kažemo – mi smo nosioci islama u pravom smislu. Nije
nost, ali to nema veze sa slonom, niti je on oluk, niti lepeza, ovo poglavlje završeno, mi ćemo ga nastaviti, ali ovdje ćemo
niti stub. Sve nam ovo hz. Mevlana govori da nam objasni za- stati, kada i hz. Mevlana kaže – dosta!
što se mi svađamo. Za veličinu našeg dlana mi smo dohvatili
toliko od istine i mi mislimo da smo popili sve znanje! I kao In-ne nedž-mes tu-ne rem-les tu-ne hab
takvi nastupamo i ne damo nikom pardona! Koristimo i silu Vah-ji hak-vallahu a-lem bis-savab!
da bi drugi potvrdio naš dlan, a ne cjelovitu sliku koju nose El-Fatiha!
poslanici i njihovi varisi!/
I onda ovako kaže: Drugi dio 30. dersa iz trećeg sveska Mesnevije, koji je
Da je u ruci svake osobe bila svijeća, hadži hafiz Mehmed Karahodžić održao 2. 12. 2020. u Mev-
razmimoilaženje iz njihova govora bi izostalo. levijskom kulturnom centru – Jekovac. n

STAV 19/11/2021 71