Page 41 - STAV broj 359

katolike. Historija je zabilježila više takvih Tadašnji papa Leon XIII je
slučajeva, među kojim su bili slučajevi otmi-
ca Fate Begović iz Travnika, Nure Brajine odlučio da Sarajevo postaje
iz Karaule, supruge i djeteta Sulejmana središte nove Vrhbosanske
Gišića iz Busovače, Abdulaha Vrselja iz
Slavonskog Broda, Mustafe Arnautovića iz nadbiskupije. Nadalje, ta
Slavonskog Broda, Šerifa Baručije iz Guče je nadbiskupija proglašena
Gore, Alije Salkića iz Viteza, Emine Pozder
iz Cazina, djeteta Muje Dulaša, Saje Đukić kao “prva među drugim
s Blizanaca kod Čitluka... Međutim, slučaj sjedištima koja postoje ili
otmice i pokrštavanja Fate Omanović naj- će se uspostaviti u pokrajini
poznatiji je i o njemu se najviše govorilo.
Oteta je s noći 2. na 3. maj 1899. godi- Bosni i Hercegovini”. Dodata
ne, a mostarski Bošnjaci su 5. maja 1899. su još tri sjedišta, dva nova u
organizirali protestni skup u povodu njene
otmice i pokrštavanja, brzo je formiran od- Banjoj Luci i Mostaru i treće
bor na čelu s mostarskim muftijom Alijem Mrkanskotrebinjsko središte,
Fehmijem ef. Džabićem, koji je bošnjač-
kom protestu protiv politike pokrštavanja za čijeg je upravitelja
dao organiziran karakter. Iz ovog protesta postavljen dubrovački biskup.
je nastao pokret za vakufsko-mearifsku
autonomiju, kojim je začeto moderno po- Mostarskoj biskupiji, po
litičko djelovanje u Bošnjaka. Pregovori želji pape Leona XIII, dodaje
između okupacione vlasti i pokreta trajali
su sve do osnivanja MNO (Muslimanske se i naslov “Duvanjska”,
koje sprovodi Stadler, a Vlada to podržava. narodne organizacije), koja je dalje u svom po uspomeni na biskupsko
Cijela se stvar upoređuje sa španskom in- programu slijedila identične zahtjeve, a
kvizicijom navodeći kako katolici otimaju sam muftija Džabić protjeran je u Tursku sjedište u Duvnu, koje je tu
djecu od roditelja pravoslavaca i muslima- 4. marta 1902, gdje je i umro u Istanbulu bilo prije doseljenja Slavena.
na da bi ih prisilno pokrstili. Stadler je u 12. augusta 1918. godine.
časopisu predstavljen kao porobljivač koji Mostarski su Bošnjaci od gradskih
se bavi “trgovinom” djece i djevojčica koje vlasti odmah zatražili hitnu intervenciju, djelovanja odbora dvanaestorice bili su za-
šalje u samostane u Dalmaciji i za to dobi- na što im je šutnjom odgovoreno. Zemalj- laganje na opismenjavanju muslimana i iz-
ja goleme sume novca. No Gellez tvrdi da ska vlada im je nešto kasnije jednostavno gradnja vjerskih objekata u onim mjestima
u svojim istraživanjima nije našao dokaze odgovorila da je pokrštavanju muslimana gdje ih ranije nije bilo.
za takve tvrdnje. najviše kriv slab vjerski odgoj. Kako nad- Decenijama kasnije Fata Omanović kao
ležne vlasti nisu pokazivale nikakav interes Darinka Prijatelj će posjetiti svoju rodbinu
OTMICA FATE OMANOVIĆ da traže nestalu Fatu, istragu su, shodno u Mostaru i za jedan tadašnji list pojasniti
Ipak, otmica maloljetne Fate Omanović mogućnostima, provodili sami Bošnjaci. šta joj se desilo. Rekla je da ju je pozvala u
iz sela Kuti kod Mostara i njeno pokrštava- Prilikom Fatine otmice poginuo je jedan kuću komšinica Mara Šimišić, koja ju je za-
nje ostat će uvijek sjenka koja prati svaki mostarski policajac musliman koji je po- tim predala dvojici nepoznatih muškaraca
pomen Stadlerovog imena. Podsjetimo, kako kušao da ih zaustavi. i oni su je odveli tadašnjem katoličkom bi-
je to detaljno istražio Hasan Eminović u Kako Fata nije pronađena i vraćena, po- skupu u Mostaru Buconjiću. I onda je od-
jednom od brojeva Stava, dolazak Stadlera slije četveromjesečnog rada i prikupljanja veli i smjestili u samostan časnih sestara u
za vrhbosanskog nadbiskupa doveo je do materijala odbor mostarske dvanaestorice Imotskom i tu držali 10 godina. “Pričale su
usložnjavanja međuvjerskih odnosa jer je izradio je dvije predstavke: jednu na mi- mi dvije časne sestre da su, kad su kupile
djelovao radikalnim i agresivnim metoda- nistra Kallaya, koju mu je predao 14. ok- novac po selima, srele i mog oca i da im je
ma, što je pospješivalo osjećaj nesigurnosti tobra 1899. u Beču, a drugu na cara Franju i on dao dar, pričajući kako i on ima kćer
muslimanskog stanovništva. Josipa 19. oktobra u dvoru u Budimpešti, u u časnim sestrama i da mu je to drago.” A
Nisu bile rijetke pojave otmica musli- kojima su ocrtali sve nepravde i progonstva njen otac je već bio odavno mrtav.
manske djece i djevojaka koje su sklanja- koje muslimani podnose sa strane okupaci- Fata je zatim prebačena u samostan u
ne po crkvama, pokrštavane i udavane za one vlade. Jedan od najuočljivijih simbola Splitu, a kasnije u Trst, odakle bježi i od-
lazi u Ljubljanu, gdje se zaposlila kao ku-
harica. Tu se upoznala i udala za Slovenca
Franca Prijatelja i imali su sina Niku. Fata
Omanović kao Darinka Prijatelj umrla je u
Ljubljani 2. januara 1967. godine. O tome
je mostarske muslimane pismom od 3. juna
1972. obavijestio Adil Begović, predsjednik
Odbora Islamske zajednice u Ljubljani. On
je posjetio Fatinog sina dr. Niku Prijatelja,
koji mu je saopćio datum majčine smrti.
Fatin brat Halil umro je mjesec dana prije
Fate, dok je polubrat Ramo tada još živio
u Vrapčićima kod Mostara. n

STAV 21/1/2022 41