Page 71 - Dinsizliğin İlkel Mantığı

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 69

"serbest" olduğuna inanırlar. Söz konusu kimseler, dışarıya
yönelik konuşmalarında hep ahlak ve erdem konusunda ahkam
keserler, aksini savunanlara şiddetle karşı çıkarlar ama kimse-
nin görmediğini düşündükleri ortamlarda bunun tam tersi bir
tavır sergilerler.

Felsefelerinin dayandığı temel de budur zaten. Allah'ın her
an her yerde olduğunu ve her yaptıklarını gördüğünü, her söy-
lediklerini duyduğunu düşünmezler. Böylece kendilerine, ahla-
ki dejenerasyonu rahatça sürdürebilecekleri bir zemin hazırla-
dıklarını zannederler.
Bu kimselerin en önemli yanılgılarından biri de dejeneras-
yonu bir anlamda da modernliğin göstergesi sanmalarıdır
Hatta ahlaki değerlere önem verdiklerinde küçük düşecekleri-
ne inanır, bu nedenle alabildiğine sınır tanımayan bir insan imajı
vermeye çalışırlar. Gerçekten de cahiliye toplumu içinde bu
çarpık mantığa sıkça rastlanabilir. Söz gelimi yolda parasını
düşüren birinin arkasından koşup, parasını geri vermeyi teklif
eden bir kişi yanındaki arkadaşları tarafından alaya alınabilir. Bu
tip bir durumda bazı insanların arasında asıl kabul gören tavır,
parasını düşüren kişinin arkasından alay ederek eğlenmeleri ve
parayı bir an önce kendi menfaatleri için harcamaya koyulma-

larıdır.
Bu örnekleri okuyan bazı kişiler “ben böyle bir şey yapmı-
yorum bu nedenle cahiliye sisteminden tamamen uzak yaşıyo-
rum” şeklinde düşünebilirler. Oysa bunlar cahiliyenin çirkin
ahlakının ve uygulamalarının sadece bir iki örneğidir ve cahili-
ye sistemi, kendisine tabi olan kişinin yaşamının her anında
kendini hissettiren önemli ahlak bozuklukları içermektedir. Bu