Page 45 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

kilde, küfürle ve küfür sistemiyle bofl yere hafl›r neflir olaca¤› or-
tamlara s›k s›k sokarak imani derinliklerinin azalmas›n›, küfrün
yo¤un negatif telkinlerine maruz kal›p manevi yönden y›pran-
malar›n› ister.
Kuran’a göre hareket eden, onun emir ve yasaklar›na uyan
bir müminin zaten akl› ve fluuru son derece aç›k olur. Bu yüz-
den, fleytan›n bu tür tuzaklar›na aldanacak bir fluur kapan›kl›¤›-
na sahip oldu¤unu hisseden bir kifli öncelikle her ifli b›rak›p
içinde bulundu¤u durumdan ve “kovulmufl fleytan”dan Allah’a
s›¤›nmal›d›r. Hemen sonra da, samimi bir de¤erlendirme yap›p,
kendisinde bu donuklu¤u meydana getiren sebepleri bulmal›-
d›r. Bunlar, Allah’la olan manevi ba¤lant›s›nda, Kuran’a uyma-
s›nda, Allah’›n s›n›rlar›n› gözetmesinde ortaya ç›kan eksiklik ve
gevflekliklerdir. Bunlar› düzeltebilmek için de, Allah’a dua et-
meli, yalvarmal›d›r. Çünkü içinde bulundu¤u anormal ruh ha-
linden kurtulmas›, “fleytan›n pisliklerini” üzerinden atmas›, ak-
l›n› kurtarmas›, o haliyle yapaca¤› bütün ifllerden çok daha
önemlidir. Zira Peygamberimizin dedi¤i gibi, “akl› olmayan›n
dini yoktur”. Dini olmayan›n da ahiretteki konumu bellidir: Ku-
ran’›n ifadesiyle, “çal›flm›fl, bofluna yorulmufltur."(Gafliye; 3)

“Tedbirli olma” telkini
Bu, genellikle ‹slamiyet’le yeni tan›flan kiflilerde rastlanan
ve ‹slam d›fl› bir hayat› benimsemifl olan yak›nlar›ndan ve eski
çevresinden tepki alma, eziyet görme korkusuna dayanan bir
telkindir. fieytan, kiflideki bu tür zaaflar› kullanarak, onu eski
dostlar›yla, çevresiyle sürekli birlikte tutmak ve onlar›n din d›fl›
telkinlerine maruz b›rakmak ister. Bunu sa¤lamak için, insana,
“eski çevrene karfl› göze batmamak için onlarla da vakit geçir-
melisin” fleklinde vesveseler verebilir.
Gerçekten de insan›n müslüman olmas›ndan dolay› yak›n

47