Page 117 - Hz. İsa (as) Gelecek

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 115

açıkça insanların bir şahs-ı maneviyi değil, "BEKLEDİKLERİ
BİR ŞAHSI" tanımalarından bahsetmektedir. Bediüzzaman
ayrıca "HERKES BİLEMEZ" diyerek Hz. İsa (a.s.)'ı herkesin
tanıyamayacağını bir kez daha belirtmiştir.
Bediüzzaman'ın da belirttiği gibi Hz. İsa (a.s.) ikinci kez yer-
yüzüne geldiğinde de samimi olarak iman edenler imanlarının
vesilesiyle, Allah'ın izniyle bu mübarek zatı hemen tanıyacak,
onun yardımcısı ve destekçisi olacaklardır.

DECCAL VE SÜFYAN GİBİ EŞHAS-I MÜDHİŞE (ÜRKÜTÜCÜ
ŞAHISLAR) KENDİLERİ DAHİ KENDİLERİNİ BİLMİYORLAR:
Bediüzzaman, bu sözleriyle mesih deccal ve süfyan deccal
gibi, Hz. İsa (a.s.) ve Hz. Mehdi (a.s.)'a karşı inkara dayalı bir
mücadele verecek olan ahir zaman şahıslarının da herkes tara-
fından teşhis edilemeyeceğine dikkat çekmektedir.
Bediüzzaman burada kullandığı "EŞHAS-I MÜDHİŞE" sözle-
rinde geçen "EŞHAS-I" kelimesiyle, süfyan ve deccalin
"BİRER ŞAHIS" olduğunu belirtmektedir.
Bediüzzaman eserlerinde şahıs anlamına gelen benzer keli-
meleri Hz. İsa (a.s.) ve Hz. Mehdi (a.s.) için de kullanmaktadır.
Süfyan ve deccalin şahıs olarak ortaya çıkacağını kabul edip,
Hz. İsa (a.s.) ve Hz. Mehdi (a.s.)'ın ise sadece şahs-ı manevile-
rinin olacağını düşünmek son derece çelişkilidir.
Bediüzzaman'ın da bildirdiği gibi, süfyan deccal ve mesih dec-
cal nasıl birer şahıs olarak ortaya çıkıyorlarsa, bunların fitnele-
rini ortadan kaldıracak olan Hz. İsa (a.s.) ve Hz. Mehdi (a.s.) da
Allah'ın izniyle ahir zamanda mübarek zatlarıyla ortaya çıka-
caklardır.

3. Hattâ, "HAZRET-İ İSA ALEYHİSSELAM GELİR, HZ. MEH-
Dİ'YE NAMAZDA İKTİDA EDER (uyar), TABİ OLUR." diye riva-