Page 120 - Hz. İsa (as) Gelecek

118 HZ. İSA (A.S.) GELECEK

Bediüzzaman bu sözünde, ikinci kez yeryüzüne geldiğinde,
Hz. İsa (a.s.)'ı tanıyacak ve destekçisi olacak olan topluluğun
özelliklerinden bahsetmektedir:

İSA ALEYHİSSELAM'I NUR-U İMAN İLE (İMANIN IŞIĞIYLA)
TANIYAN:
Bediüzzaman bu sözünde bir kez daha Hz. İsa (a.s.)'ın onu
destekleyen cemaati tarafından "İMANIN NURU İLE TANI-
NACAĞI"ndan bahsetmiş, açıkça Hz. İsa (a.s.)'ın "BİR
ŞAHIS" olduğunu ifade etmiştir. "TANINMA" fiili, burada
"tanınacak bir kimse olduğunu" ifade etmekte ve
Bediüzzaman'ın manevi bir varlığı değil, bizzat Hz. İsa (a.s.)'ı
kastettiğini ortaya koymaktadır.
Bunun yanı sıra Bediüzzaman bu sözleriyle Hz. İsa (a.s.)'ın ve
onun şahs-ı manevisinin birbirinden ayrı kavramlar olduğunu
belirtmektedir. Zira Bediüzzaman "Hz. İsa (a.s.)'ı tanıyan bir
topluluk"tan bahsetmekte, ayrıca "Hz. İsa (a.s.)'ın da bu top-
luluk tarafından tanınacağını" bildirmektedir. Bir şahs-ı man-
evinin bir şahs-ı maneviyi tanıması ya da bir şahs-ı manevi tara-
fından tanınması hiçbir açıdan söz konusu değildir.

VE TABİ OLAN:
Bediüzzaman burada Hz. İsa (a.s.)'a "TABİ OLAN" bir
cemaatin varlığından söz etmektedir. Bir şahs-ı manevinin bir
şahs-ı maneviye tabi olması elbette ki söz konusu değildir.
Zira, bir şahs-ı maneviye değil, ancak bir şahsa tabi olunabilir.
Bediüzzaman da bu ifadesiyle bu gerçeği dile getirmiş; Hz. İsa
(a.s.)'ın, kendisine uyan, tabi olan ve onun gösterdiği yolu izle-
yen cemaatinin, yani şahs-ı manevisinin başında "BİR ŞAHIS"
olarak bulunacağını hatırlatmıştır. Hz. İsa (a.s.) ile aynı dönem-
de yaşamak, ona tabi olmak, havarileri gibi Allah yolunda bu