Page 119 - Hz. İsa (as) Gelecek
P. 119

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)                    117


            kün değildir. Bediüzzaman da bu gerçeğin kuşkusuz ki çok iyi
            bilincindedir ve bu sözleriyle, Hz. İsa (a.s.)'ın ve Hz. Mehdi
            (a.s.)'ın "BİRER ŞAHIS" olarak ortaya çıkacaklarını haber ver-
            mektedir. Hz. İsa (a.s.), yeryüzüne önceki gelişinde namaz iba-
            detini yerine getirdiği gibi ikinci kez gelişinde de Allah'ın izniy-
            le bu ibadetine devam edecektir. Bir ayette şöyle buyrulur:
                (İsa) Dedi ki: "Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum. (Allah)
                Bana Kitabı verdi ve beni peygamber kıldı. Nerede
                olursam (olayım,) beni kutlu kıldı ve HAYAT
                SÜRDÜĞÜM MÜDDETÇE, BANA NAMAZI VE
                ZEKATI VASİYET (EMR) ETTİ." (Meryem Suresi, 30-
                31)
              Ahir zamanda Hz. İsa (a.s.) ve Hz. Mehdi (a.s.)'ın mübarek
            şahısları ortaya çıkacak, Hz. İsa (a.s.), Hz. Mehdi (a.s.)'ın imam-
            lığında namaz kılacak, bu iki mübarek zatın yapacakları büyük
            fikri mücadele neticesinde İslam ahlakı yeryüzüne hakim ola-
            caktır. Bediüzzaman pek çok sahih hadiste yer alan bu konuyu
            hatırlatarak, Hz. İsa (a.s.) ile Hz. Mehdi (a.s.)'ın geldiklerinde kar-
            şılıklı diyalog içerisinde olacaklarını bildirmektedir. Bunun için
            her iki kutlu şahsın da aynı dönemde ortaya çıkmaları ve bira-
            raya gelmeleri gerekmektedir. Hz. İsa (a.s.)'ın gelişi ve Hz.
            Mehdi (a.s.)'la birlikte namaz kılmaları tüm dünya Müslümanları
            tarafından beklenmektedir.


              4. İSA ALEYHİSSELAM'I NUR-U İMAN ile (imanın ışığıyla)
            TANIYAN    ve   TABİ   OLAN    CEMAAT-İ    RUHANİYE-İ
            MÜCAHİDİNİN (mücadele eden ruhani cemaatinin) KEMMİYE-
            Tİ (sayısı), Deccalin mektepçe ve askerce ilmi ve maddi ordularına
            nispeten çok AZ VE KÜÇÜK olmasına işaret ve kinayedir (maksa-
            dındadır). (Şualar, s. 495)
   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124