Page 160 - Risale-i Nur - Sikke-i Tasdik-i Gaybi

162 SİKKE-İ TASDÎK-I GAYBÎ

S u a l : Gavs-ı A'zam gibi büyük Veliler, bâzı evkatta, mâzi ve
müstakbeli hazır gibi müşahede ederler. Neden mâziye aid cihette sarahat
suretinde haber veriyorlar da istikbalden hafî remizlerle, gizli işaretlerle
bahsediyorlar?
ِ
َ
E l c e v a b : للّٰا َّلاا بيغْلا مَلعي لا Âyetiyle,
ُ ه
َ ْ َ
ُ ْ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍلوسر نم ضترا ِنم َّلاا ۞ ادحَا هبيَغ ٰلٰع رهْظي َلاف بيغْلا لَاع
َ
ُ ْ َ ٰ َ ْ َ ً َ ش ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ
Âyeti ifade ettikleri Kudsî Yasağa karşı Ubudiyetkârane bir hüsn-ü edeb
takınmak için, Tasrihden İşaret mesleğine girmişler. Tâ ki İşaretler ile,
Remz ile anlaşılsın ki, ihtiyarsız niyetsiz bir surette Talim-i İlâhî ile
olmuştur. Çünki istikbâlî olan gaybiyat, niyet ve ihtiyar ile verilmediği
gibi; niyet ile de müdahale etmek, o yasağa karşı adem-i itâati işmam
ediyor.

* * *

HAZRET-İ GAVS'IN KERAMET-İ GAYBİYESİNİ TE'YİD EDEN
BİR ÂYETİN İŞÂRÂTINDAKİ BİR NÜKTE-İ İ'CAZİYEDİR

Kur'andan tereşşuh eden o Sözler ve Risaleler, Kur'an-ı Hakîmin
bir nev'i müstakim Tefsiri ve Hakaik-ı Îmaniyenin istikametli ve kuvvetli
delilleri olduğundan; o Risaleler ve Sözlere gelen Şeref ve Takdir ve
Tahsin, Kur'ana ve Hakaik-ı Îmana aid’dir. Mâdem öyledir bilâ-perva

ِ
ِ
َ
ٍ
بِاي
derim ki: ين بم ٍ باتك ف َّلاا ٍ ِ َ َلاو ٍ بْطر لا و Sırrıyla, Kur'anda
َ
َ
َ
َ
ُ
elbette bu İstikametli Tefsirinin İstikametine işaret var. Evet var. Kur'an O
Tefsirine hususî bakıyor. Çünki: Âyât-ı Mühimmeden Sûre-i Hûd' daki
ِ
(Hâşiye) دي عس و ِ قش مه نمف Âyeti bulunan Sahifenin karşısında
ٌّ َ
ْ َ
ٌ
ْ ُ
َ َ
------------------
(Hâşiye): Hattâ Resûl-i Ekrem (Aleyhissalâtü Vesselâm) Ferman etmiş ki :
ِ
ِ
ٍدوه ة روس ن۪تبيش yâni Sûre-i Hûd'daki رمُا امَك مقتساف Âyeti beni ihtiyarlattırdı.

ت
ش
َ
ْ َ َّ َ
ُ ُ
ْ َ
َ
ْ َ
َ ُ
ْ
Çünki ehemmiyeti azimdir. İstikamet-i Tâmmeyi emrediyor.