Page 128 - Darwinizm Kuran ile Bağdaşmaz
P. 128

126                     DARWINİZM KURAN İLE BAĞDAŞMAZ



                     Biz, sizi topraktan, sonra nutfeden (spermadan) sonra bir aleka-
                     dan (embriodan) sonra yapısı belli belirsiz bir et parçasından
                     yaratmışızdır (Hac, 5)
                     Kimisine göre ise o, şunun benzeri ayetlere işarettir: O’nun delil-
                     lerinden biri de, göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve
                     renklerinizin ayrı ayrı olmasıdır (Rum, 22) yani insanlar yaratılış
                     ve huy bakımdan farklıdırlar.  39

                     Görüldüğü üzere dilbilimci Ragıp el-İsfehani’ye göre ayet iki
                şekilde anlaşılmalıdır:
                     1-İnsanın anne karnındaki oluşum aşamaları,
                     2-İnsanların yaratılış/fıtrat özelliklerindeki farklılıklar.
                     Bir diğer müfessir Fahreddin Razi ise Nuh Suresi’ndeki ayetler-
                le ilgili şu yorumu yapmıştır:

                     Bu ifade, cümle olarak “hal”dir. Buna göre Cenab-ı Hak sanki,
                     “hal bu iken ve bu da O’na iman etmeyi gerektirirken, size ne olu-
                     yor da Allah’a iman etmiyorsunuz. Çünkü O, sizi önce toprak,
                     sonra “nutfe” sonra “alaka” sonra “mudga” sonra kemik ve et ola-
                     rak yarattı, daha sonra da size bir başka hilkat verdik” demekte-
                     dir. 40
                     Diğer İslam alimlerinin bu ayetle ilgili tefsirleri de, söz konusu
                ayette evrim teorisiyle ilgili hiçbir ifade OLMADIĞI gerçeğini
                açık şekilde ortaya koymaktadır.

                     Örneğin Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Kuran-ı Kerim
                Tefsiri'nde bu ayeti; "Oysa o sizi aşama aşama birçok hallerden ge-
                çirerek yaratmıştır" şeklinde tercüme etmiştir. Ayetin tefsirinde ise
                bu aşamaları "evrim mertebeleri" şeklinde ifade etmiştir. Ancak bu-
                rada "evrim mertebeleri" ifadesi ile kastedilen mananın insanın
                farklı bir canlı türünden meydana geldiğini öne süren evrim teorisi
                ile hiçbir ilgisi yoktur. Nitekim tefsirin hemen devamında bu aşa-
                maların neler olduğu şöyle ifade edilmektedir:

                     "… Ebu's-Suud'un açıklamasına göre; önce unsurlar halinde, son-
   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133