Page 132 - Darwinizm Kuran ile Bağdaşmaz

130 DARWINİZM KURAN İLE BAĞDAŞMAZ

yordu. Sonra kendisine ruh bilinci yad edilmeye başlanılmıştır." 45
İmam Taberi ise ayeti, "İnsanın '(Adem'in) üzerinden öyle bir
zaman dilimi geçmiştir ki; o esnada o, şanı ve üstünlüğü olan
bir şey bile değildi. O sadece yapışkan bir çamur ve değişken
bir balçıktı" şeklinde tefsir etmektedir. 46
Dolayısıyla da bu ayette geçen ve zaman ifade eden tanımı "ev-
rimsel süreç" olarak yorumlamak, Kuran'a göre gerçekliği olmayan
bir yorumdur.

3. YA NIL GI
Su dan Ya rat ma nın Ev rim sel Ya ra tı lı şa
İşa ret Et ti ği Ya nıl gı sı
Şüphesiz Biz insanı, karmaşık olan bir damla sudan yarattık. Onu
deniyoruz. Bundan dolayı onu işiten ve gören yaptık. (İnsan
Suresi, 2)

Evrimsel yaratılış yanılgısını savunanlar birçok ayette geçen
"insanın sudan yaratıldığı" şeklindeki ifadeleri de kendi iddialarına
sözde bir delil olarak göstermeye çalışmaktadırlar. Sudan hareketle
bütün canlıların oluştuğunu iddia etmektedirler.
Oysa insanın sudan yaratıldığının ifade edildiği ayetler de yine

İslam alimleri ve tefsirciler tarafından her zaman spermadan yara-
tılma olarak açıklanmıştır. Örneğin Elmalılı Muhammed Hamdi
Yazır, İnsan Suresi'nin 2. ayetini şu şekilde tefsir eder:
"… Şu şekilde yaratıldı bir nutfeden. Rağıb'ın açıkladığı üzere nut-
fe, esasen saf suya denir. Erkeğin suyuna da nutfe denilmiştir.
Örfte nutfe ile meni eş anlamlı gibi sayılmıştır. Fakat Kıyamet
Suresi'nin sonunda da geçtiği gibi Kuran'da "Dökülen meniden
bu nutfe." (Kıyamet Suresi, 37) buyrularak nutfenin meniden bir
parça olduğu ifade edilmiştir. Sahih-i Müslim'de rivayet olundu-
ğu üzere "Suyun hepsinden çocuk olmaz" hadis-i şerifinde de bir
bütünün her parçası kastedilerek "Bir suyun her bir parçasından"