Page 598 - Risale-i Nur - Şualar

600 ŞUÂLAR

ilâ âhir.. Âyet-i Ekberidir. Yani: Eğer şeriki olsa ve başka parmaklar İcada
ve Rububiyete karışsa idiler, İntizam-ı Kâinat bozulacaktı. Halbuki kü-
çücük sineğin kanadından ve gözbebeğindeki hüceyrecikten tut, tâ tayyare-
i cevviye olan hadsiz kuşlara, tâ manzume-i şemsiyeye kadar her şeyde
cüz'î-küllî, küçük ve büyük en mükemmel bir İntizam bulunması; şeksiz ve
kat'î bir surette şeriklerin muhaliyetine ve madumiyetine delalet ettiği gibi,
Vâcib-ül Vücud'un Mevcudiyetine ve Vahdetine bilbedahe şehadet eder.

DÖRDÜNCÜ KELİME: كْلمْلا هَل dür. Bundaki uzun hüccete gayet
ُ ُ
ُ
kısa bir işaret:

Evet gözümüzle görüyoruz ki; zemin yüzünü bir tarla yapıp içinde
herbir baharda yüzbin nevi nebatatın tohumlarını beraber, karışık olarak o
pek geniş tarlada ekiyor. Ve mahsulâtlarını ayrı ayrı, hiç karıştırmayarak,
şaşırmayarak kemal-i intizamla kaldırıp ikiyüzbin nevi hayvanatına ondan
erzak ve tayinatı -Rahmet ve Hikmet Eliyle- ihtiyaçlarına göre tevzi eden
hadsiz Kudret ve İlim Sahibi bir Mutasarrıf perde arkasında var ki; bu
geniş ve zengin mülkünde, hususan zemin tarlasında bu Tasarrufatı yapıyor.
Bu Mutasarrıf-ı Hakîm'i ve Mâlik-i Rahîm'i tanımayan; bu zemini, ahmak
sofestaîler gibi mahsulâtıyla inkâr etmeğe mecbur olur.

BEŞİNCİ KELİME: دمحْلا dür. Bundaki pek geniş hüccete gayet
َل ه
ُ ْ َ
ُ
kısa bir işarettir:

Evet gözümüzle görüyoruz ve Aklımızla bedahetle biliyoruz ki; bu
Kâinat şehrinde ve zemin mahallesinde ve İnsan ve hayvanat kışlasında
öyle bir Rezzak-ı Rahîm ve Muhsin-i Kerim Tasarruf ve Nezaret ve Terbiye
eder ki; kendi Nimetlerine mukabil Hamd ve Şükrettirmek için, zemini bir
sefine-i tüccariye ve Erzak getiren bir şimendifer ve yüzündeki bahar
mevsimini bir vagon tarzında yüzbin nevi taamlarla ve memeler denilen
konserve paketleriyle doldurup kış âhirinde erzakları biten muhtaç
Zîhayatlara yetiştiren bir Rezzak-ı Rahîm'in işleri olduğunu, zerre kadar
Aklı bulunan tasdik eder. Ve tasdik etmeyip inkâra sapan, elbette zemin
yüzünde Vesile-i Hamd ve Şükran olan bütün muntazam Nimetleri ve
muayyen Rızıkları inkâr etmeğe mecbur olarak ahmak bir muzır hayvan
olur.