Page 697 - Risale-i Nur - Şualar

BİRİNCİ ŞUÂ 699

mühim bir İnkılâb-ı Fikrîden iki sene sonraki zamana Tevâfuk eder ki; o
zaman İstihzarat-ı Nuriyeye başladığı aynı tarihtir. İşte şu Nurlu Âyet,
hem mânaca, hem cifirce Tevâfuku ise, umum vücuhu Ayn-ı Şuur olan
Kur'an-ı Mu'ciz-ül-Beyanda elbette ittifakî ve tesadüfî olamaz.

ِ ِ
ِ
ِ ۪
ه

ا
ت

YEDİNCİ ÂYET: مل َكب ق حْلا للّٰا ق حي و şu Âyet-i Meşhurenin
ُّ
ُ ه
َ َّ
ُ َ
َ
küllî mânasının bu zamanda zâhir bir mâsadakı Risalet-ün-Nur olduğu
۪ ِ
ِ ِ
gibi Lâfzullahtaki şeddeli ل bir ل ve املَكب deki melfuz ى sayılmak
ه
ت

َ
şartıyla dokuzyüz doksansekiz adediyle Risalet-ün Nurun dokuzyüz
doksansekiz adedine tam tamına Tevâfukla münasebet-i maneviyeye
binaen remzen Ona bakar. Ve bu remzi lâtifleştiren ve kuvvet veren
münasebetlerin birisi şudur ki: Risalet-ün Nurun Eczaları Sözler
ِ

namiyle iştihar etmişler. Sözler ise Arabca ا ملَك dır ve o ام ِ لَك ile
ت

ت
َ ْ
َ ْ
Kur'ânın Hakaikını o derece Mahz-ı Hak ve Ayn-ı Hakikat olduğunu
isbat etmiş ki, bu zamanın dinsiz feylesoflarını tam susturuyor.

ِ
ِ
ِ

۪
SEKİZİNCİ ÂYET: ميقتس م طا رص ٰ لٰا ر ۪ ب َ ا نّ ي ۪ ده ۪ نّنا ل ق dir. Şu
ُ ْ
َّ
َ
ٰ َ
َ
ُ ْ
Âyet-i Meşhure küllî mânasının bu asırda muvafık ve münasib bir ferdi
ِ
ِ

م
Risalet-ün-Nur olduğu gibi, cifirle يق ۪ ت سم ط ار ص Kelimesi ا رص
ط
َ
َ
َ
ْ ُ
deki tenvin ن sayılmak cihetiyle Risalet-ün-Nur adedi olan dokuzyüz
doksansekize yine iki Sırlı (Hâşiye) fark ile baktığı gibi,
ِ

۪
ميقتسم طا رص لٰ ِ ب َ ا ه د ي ۪ نّ ر ۪ ا ٰ َ ٰ Cümlesinin makam-ı ebcedîsi ile bin
َ
َ
ْ ُ
üçyüz onaltı ederek Risale-i Nur Müellifinin tedrisiyle İstihzarat-ı
Nuriyede bulunduğu en hararetli tarihi olan bin üçyüz onaltı adedine
tam tamına Tevâfuk eder.

------------------
(Hâşiye): Yâni mertebesine işaret için iki fark var. Risale-i Nur Vahiy değil İlham ve İstihracdır.